捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例 ——近代中國(guó)第一部慈善捐贈(zèng)法規(guī)
南洋華僑陳嘉庚自民國(guó)初年就多次捐資，計(jì)達(dá)數(shù)十萬元，先后創(chuàng)辦集美小學(xué)、師范及中學(xué)及同安縣屬男女小學(xué)，并設(shè)立集美基金；自1920年起，他又與多人捐資籌建廈門大學(xué)，十余年間慨捐400萬元。圖為1921年4月6日，廈門大學(xué)借集美學(xué)校即溫樓開校
中華民國(guó)肇建后，北京政府頒布了《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》《義賑獎(jiǎng)勸章程》《褒揚(yáng)條例》等多部褒獎(jiǎng)慈善捐贈(zèng)行為的法律法規(guī)。其中，1913年頒行的《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》，作為近代中國(guó)第一部有關(guān)慈善捐贈(zèng)方面的專門法規(guī)，經(jīng)北京政府?dāng)?shù)次修訂完善，成為民國(guó)時(shí)期社會(huì)救濟(jì)、衛(wèi)生、水利等領(lǐng)域同類法規(guī)的藍(lán)本。事實(shí)上，該條例不僅在立法學(xué)上極具藍(lán)本意義，且在民國(guó)教育史、慈善史上也占有舉足輕重的地位。
立法動(dòng)因
一是促進(jìn)新式教育發(fā)展的需要。1911年辛亥革命巨變，給新式教育帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。中華民國(guó)甫建立，南京臨時(shí)政府、北京政府就先后進(jìn)行了一系列適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)需要的教育改革，頒行了“壬子癸丑學(xué)制”，建起一個(gè)更加完整的學(xué)制系統(tǒng)，這就為民國(guó)初年全國(guó)教育事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。據(jù)北京政府教育部統(tǒng)計(jì)，1912-1913年，全國(guó)各類學(xué)?？倲?shù)從87272所增至108448所，學(xué)生從2933387人增至3643206人。在短短兩年內(nèi)，全國(guó)學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)迅猛，一方面反映出新式教育蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，另一方面則表明它亟需新政府投入更多的教育經(jīng)費(fèi)，以保持其良性發(fā)展。然而共和肇基之初，國(guó)家財(cái)政十分困窘，教育經(jīng)費(fèi)尤為困難。為激發(fā)民眾的捐贈(zèng)熱情，民國(guó)建元后，教育部即開始醞釀制訂褒獎(jiǎng)捐資興學(xué)法案，并明確立法旨趣為“獎(jiǎng)勸人民捐私財(cái)襄公益，借補(bǔ)國(guó)家財(cái)力之不逮”。
二是促進(jìn)政權(quán)更替后法律銜接的需要。南京臨時(shí)政府成立之際，因各項(xiàng)法律未及制訂頒行，曾規(guī)定所有前清施行的法律，除與國(guó)體相抵觸者外，都得以暫行援用。與此同時(shí)，各省為興學(xué)捐贈(zèng)者頻頻向中央呈請(qǐng)?jiān)邯?jiǎng)。在各省為地方紳民捐資興學(xué)請(qǐng)獎(jiǎng)之案不斷呈報(bào)中央的情形下，民國(guó)北京政府及教育部迅即啟動(dòng)了相關(guān)的立法活動(dòng)，以彌補(bǔ)因政權(quán)更替帶來的法律空缺與不適問題，促進(jìn)與前清法律的銜接。
三是完善教育法律體系的需要。民國(guó)初年，北京政府教育部在較短時(shí)間內(nèi)制定頒布了一系列教育政策法規(guī)。但推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展不能局限于教育領(lǐng)域內(nèi)立法，還關(guān)涉到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化多個(gè)領(lǐng)域，亦需要制定相應(yīng)的法律法規(guī)，以期共同營(yíng)造良好的法治社會(huì)環(huán)境。如果缺乏有關(guān)法律法規(guī)相銜接、相配合，或是不同的法律條文相抵牾，也將影響教育事業(yè)健康蓬勃發(fā)展。具體而言，在推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展過程中，充足的經(jīng)費(fèi)是最基本的保障。由此，加強(qiáng)慈善捐贈(zèng)褒獎(jiǎng)立法，將捐贈(zèng)者的捐資興學(xué)行為以法律的形式確立下來，并施以獎(jiǎng)勵(lì)，不僅是激發(fā)民眾捐資興學(xué)積極性、推進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)必要的保障性舉措，也是呼應(yīng)各項(xiàng)教育政策法規(guī)、進(jìn)一步完善教育法律體系的內(nèi)在需要。
立法內(nèi)容
《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》的條文并不繁復(fù)，其言簡(jiǎn)而意賅，主要內(nèi)容涵括法規(guī)調(diào)整規(guī)范對(duì)象、捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)、給獎(jiǎng)辦法、褒章執(zhí)照?qǐng)D式等方面。后經(jīng)三次修訂，大抵為相關(guān)條款的變更與完善。
一是調(diào)整規(guī)范對(duì)象。1913年《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》第一條明確規(guī)定：“人民以私財(cái)創(chuàng)立學(xué)校或捐入學(xué)校，準(zhǔn)由地方長(zhǎng)官開列事實(shí)，呈請(qǐng)褒獎(jiǎng)。其以私財(cái)創(chuàng)辦或捐助圖書館、博物館、美術(shù)館、宣講所諸有關(guān)教育事業(yè)者，準(zhǔn)照前項(xiàng)辦理。”由此而知，捐贈(zèng)主體為國(guó)民，受贈(zèng)對(duì)象除學(xué)校之外，還可為圖書館、博物館、美術(shù)館、宣講所等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)。1914年，教育部提出修正建議，同年10月公布了修正條例。第一條增列一款：“華僑在國(guó)外以私財(cái)創(chuàng)立學(xué)?；蚓枞雽W(xué)校，培育本國(guó)子弟，準(zhǔn)由各駐在領(lǐng)事開列事實(shí)表冊(cè)，詳請(qǐng)褒獎(jiǎng)。”第三、四條則規(guī)定私人結(jié)合之團(tuán)體、遺囑捐資或捐資者未得褒獎(jiǎng)而身故時(shí)，“其款逾千元者，分別獎(jiǎng)給一、二、三等褒狀;至一萬元以上者，得獎(jiǎng)給匾額”。這樣，作為法規(guī)調(diào)整規(guī)范對(duì)象的捐贈(zèng)者，其內(nèi)涵更完備、外延更周全，不再局限于定居國(guó)內(nèi)的公民，也包括旅居國(guó)外的華僑，且由自然人擴(kuò)大到法人。此后，1918年、1925年兩次修訂《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》，均沿用上述界定，僅在褒獎(jiǎng)等次上對(duì)捐資款額有所調(diào)整。
二是捐資數(shù)額褒獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)。1913年《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》對(duì)捐資數(shù)額分為七等，分別給予不同的褒獎(jiǎng)。具體言之：“一、捐資至一百元者，獎(jiǎng)給銀質(zhì)三等褒章;二、捐資至三百元者，獎(jiǎng)給銀質(zhì)二等褒章;三、捐資至五百元者，獎(jiǎng)給銀質(zhì)一等褒章;四、捐資至一千元者，獎(jiǎng)給金質(zhì)三等褒章;五、捐資至三千元者，獎(jiǎng)給金質(zhì)二等褒章;六、捐資至五千元者，獎(jiǎng)給金質(zhì)一等褒章;七、捐資至一萬元者，獎(jiǎng)給匾額并金質(zhì)一等褒章。”該條在1914年修正條例中基本沿襲，僅將金質(zhì)、銀質(zhì)褒章改為金色、銀色，以便與此前頒布的《褒揚(yáng)條例》規(guī)定相符，而1918年、1925年條例則刪去其中第七款。
三是給獎(jiǎng)辦法。最初，條例對(duì)捐贈(zèng)者的褒獎(jiǎng)按其捐資數(shù)額多寡分為褒章、褒狀和匾額三種，而私人結(jié)合之團(tuán)體以及遺囑捐資或捐資者未得褒獎(jiǎng)而身故者，則只授予褒狀、匾額。褒章材質(zhì)原有金、銀兩種，1914年修正案將其改作外觀色澤為金、銀兩色，亦按捐資多寡分三等授予。而條例迭次修訂，主要涉及一般褒獎(jiǎng)、特別褒獎(jiǎng)、團(tuán)體捐資與遺囑捐資等方面內(nèi)容。由于捐贈(zèng)主體不同、捐資數(shù)額多寡以及應(yīng)授褒獎(jiǎng)等第的差別，各條例所訂褒獎(jiǎng)辦法在程序、內(nèi)容上亦有所異。
四是褒章及執(zhí)照?qǐng)D式說明。《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》在1913年首次公布施行時(shí)，于附則中規(guī)定了褒章名稱及執(zhí)照?qǐng)D式。褒章謂之“嘉祥章”，“中列篆文‘羊’字，周環(huán)嘉禾”。其釋義說，興學(xué)為“國(guó)之祥也，故取羊”，而羊是溫和慈愛的動(dòng)物，“凡善、義、美、養(yǎng)等字，皆從羊，茲取之以喻興學(xué)之士”。周圍飾以嘉禾，則為國(guó)徽象征。同時(shí)，附則標(biāo)示了三種不同等次褒章的直徑分寸大小，并規(guī)定褒章綬帶顏色及佩用儀式，即綬帶由紅、白二色相間，共五列組成，褒章應(yīng)佩帶于上衣左襟之上。另附有褒章、匾額執(zhí)照和褒狀格式，執(zhí)照或褒狀先填寫捐資者姓名，隨后在空白處詳記其捐資興學(xué)事實(shí)。
實(shí)施效果
北京政府《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》的立法宗旨在于鼓勵(lì)民眾捐資興學(xué)，發(fā)展文化教育事業(yè)，縱觀該條例的頒行、數(shù)次修訂及其十余年的實(shí)施情形，應(yīng)該說已達(dá)到其立法初衷，為民國(guó)文化教育事業(yè)、慈善事業(yè)發(fā)展發(fā)揮了推進(jìn)與保障作用。
其一，激發(fā)了民眾的慈善捐贈(zèng)熱情，捐資人數(shù)和款額總體呈增長(zhǎng)趨向。
《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》自1913年“公布以來，各省報(bào)部援例請(qǐng)獎(jiǎng)之案歷有多起”。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，僅條例實(shí)施的當(dāng)年，全國(guó)各省捐資興學(xué)在千元以上者有250人，捐資總額為784622元。這表明，民國(guó)政府剛剛肇建即以立法形式褒獎(jiǎng)捐資興學(xué)者，此舉深得人心“，資鼓勵(lì)而昭激勸”之效很快彰顯出來，產(chǎn)生了良好的示范效應(yīng)。慷慨解囊、襄助教育之舉在民初地方社會(huì)蔚成風(fēng)習(xí)。
從捐資人數(shù)上看，江蘇、浙江、山東、直隸、廣東、福建、江西、奉天、湖南、安徽等省居全國(guó)前10位，其中蘇、浙兩省最多，分別為331人、247人;就捐資金額來論，江蘇、浙江、直隸、山東、安徽、湖南、奉天、廣東、福建、吉林等省居前10位，蘇、浙兩省亦遙遙領(lǐng)先，均超過200萬元。
民國(guó)時(shí)期，不乏捐贈(zèng)較慷慨的富商巨賈，他們捐資興學(xué)動(dòng)輒成千上萬元，固然是慈善教育事業(yè)發(fā)展的重要力量;而普通民眾資財(cái)有限，捐獻(xiàn)款物也許并不算多，但其素受樂善好施風(fēng)習(xí)浸染，常懷積德行善之心，所蘊(yùn)藏的捐贈(zèng)熱情與能量卻不應(yīng)忽視，集腋成裘，積沙成塔，這些小額捐贈(zèng)積聚起來，猶如一股股涓涓細(xì)流匯成的滔滔善源，它同樣有助于推動(dòng)民國(guó)教育事業(yè)的興盛與發(fā)展。有研究表明，民國(guó)前期，全國(guó)每筆興學(xué)捐款額平均為5044元，超過此平均數(shù)的僅蘇、浙、皖、滬、湘、豫等6省市，一般捐款數(shù)額并不太高。正緣于普通民眾涓涓細(xì)流般的捐贈(zèng)，慈善教育事業(yè)才將更可持續(xù)地發(fā)展，更為綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)。事實(shí)上，眾多捐資興學(xué)者家境并不殷富，卻富有仁心善念，樂善好施。如湖南永順孀婦王丁氏、王謝氏、王瞿氏等人，1912年捐贈(zèng)亡夫遺產(chǎn)開辦勵(lì)志高等小學(xué)，后來又縮衣節(jié)食，陸續(xù)捐助兩千余元充作辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。此類事例在民國(guó)各地并不少見，其事可嘉，其情感人。據(jù)民國(guó)期刊報(bào)道，至1915年4月，湖南省已有6縣23人捐資興學(xué)獲得教育部褒獎(jiǎng)。
從時(shí)序上分析，1913年《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》明確了法律適用的溯及力，因而民國(guó)元年前后受褒獎(jiǎng)?wù)呷藬?shù)眾多，捐資數(shù)額形成井噴之勢(shì)。據(jù)北京政府教育部統(tǒng)計(jì)，因清末宣統(tǒng)二、三年捐資興學(xué)而受褒獎(jiǎng)?wù)呃塾?jì)117人次，捐贈(zèng)額為62萬余元;1912年驟增至488人次，高達(dá)225萬余元，為民國(guó)前期捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)情形的峰值。顯然，這是該條例規(guī)定的法律溯及力所致，后來?xiàng)l款修訂改自民國(guó)元年起，1914-1921年間，全國(guó)捐資興學(xué)便呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的常態(tài)，每年捐資受褒獎(jiǎng)?wù)叽蠹s在百人左右，捐資額大抵在20-60萬元之間。此后，經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩等因素也影響到該條例的實(shí)施成效，捐款隨之減少。
其二，改善了基礎(chǔ)教育的辦學(xué)條件，在一定程度上促進(jìn)了民國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。
《捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》頒布后，各省捐資興學(xué)的善舉頻頻，或以私財(cái)創(chuàng)辦學(xué)校，或捐贈(zèng)款物充當(dāng)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，“于振興教育頗多效力”。如江蘇東臺(tái)人蔡映辰，在清光緒、宣統(tǒng)年間就曾捐資創(chuàng)辦或倡辦啟秀藏書社、栟茶市公立啟秀初高兩等小學(xué)、私立蔡氏女學(xué)、公立康莊初等小學(xué)等多所學(xué)校，以惠鄉(xiāng)民族人。民國(guó)以后，他又陸續(xù)創(chuàng)辦私立蔡氏幼志初等小學(xué)、栟茶市公立西區(qū)初等小學(xué)、公立滸陵初等小學(xué)，并接辦公立南區(qū)初等小學(xué)，還在啟秀小學(xué)內(nèi)特設(shè)師范傳習(xí)所及蠶桑傳習(xí)所，“先后成就甚眾”，歷年畢業(yè)生及在校生近700人。蔡映辰身兼各校校長(zhǎng)，極力經(jīng)營(yíng)，捐助籌墊經(jīng)費(fèi)，1913年病篤彌留之際，遺囑家人，將以前墊款及自置田產(chǎn)、股票等捐入各校，作為永遠(yuǎn)基本產(chǎn)業(yè)，并以廣生油廠股本銀500兩的歲息捐為津貼，用于當(dāng)?shù)刎毧鄬W(xué)生出外求學(xué)的補(bǔ)助費(fèi)。綜上各項(xiàng)，蔡氏在民國(guó)初年贈(zèng)總額合銀多達(dá)3萬余元。蔡氏屢捐資財(cái)，廣設(shè)小學(xué)，不僅改善了地方社會(huì)的辦學(xué)設(shè)施，且對(duì)啟蒙幼童及興學(xué)重教風(fēng)尚也有倡率之功。民國(guó)前期，許多中小學(xué)校尚屬草創(chuàng)，經(jīng)費(fèi)支絀，如蔡氏等人的捐贈(zèng)猶如雪中送炭，紓解了它們的燃眉之急，有助于改善教學(xué)條件，以維系教學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)或擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。
1914年《修正捐資興學(xué)褒獎(jiǎng)條例》規(guī)定，對(duì)華僑捐資興學(xué)一律由教育部給獎(jiǎng)，以示優(yōu)異。華僑捐資興學(xué)熱情逐漸高漲，在國(guó)內(nèi)創(chuàng)辦起各級(jí)各類學(xué)校，如雨后春筍般涌現(xiàn)，尤以閩粵兩省最多。如福建省，“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這個(gè)時(shí)期華僑創(chuàng)辦小學(xué)約110所。從1925-1927年，晉江縣120所學(xué)校中，僑辦和僑助的學(xué)校有53所，占46%;廈門在抗戰(zhàn)前有39所學(xué)校，其中17所都由華僑捐資創(chuàng)辦或助辦，占45%”。這僅僅是民國(guó)前期華僑捐資興學(xué)之一斑，其時(shí)華僑捐資興學(xué)范圍已從中小學(xué)逐步擴(kuò)展到師范、中專、職業(yè)學(xué)校，乃至大學(xué)及教育基金，成為僑鄉(xiāng)教育事業(yè)發(fā)展最重要的推動(dòng)力量。華僑慨捐興學(xué)在一定程度上彌補(bǔ)了地方教育經(jīng)費(fèi)的不足，促進(jìn)了僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，華僑對(duì)民國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)還不獨(dú)局限于僑鄉(xiāng)，其捐辦高等教育及創(chuàng)設(shè)教育基金，影響廣及全國(guó)，惠澤眾多莘莘學(xué)子。
(據(jù)《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》)