隨著我國公益事業(yè)的發(fā)展，公益學術化建設問題日益凸顯。公益立法學術探討相對活躍，盡管慈善法至今尚未出臺，但已形成的學術氛圍是值得肯定的。除卻法律問題，其他諸多方面的學術性研究還嫌不夠。

    一、學術引領發(fā)展。任何事業(yè)的發(fā)展都離不開理論指導，但要有真正的理念，才能指導和發(fā)展新的實踐。改革開放30多年，也是我國公益事業(yè)在探索中發(fā)展的30多年。政策法規(guī)在實踐中逐步完善，組織人才在實踐中逐步形成，領域范疇在實踐中逐步拓寬，監(jiān)督問責在實踐中逐步成熟。但在實踐中遇到的種種問題，如果缺乏學術的研討、理論的提升，就不可能在更高的層面、理性的層面、科學的層面發(fā)現(xiàn)規(guī)律、引領發(fā)展。因此，公益領域學術化建設至關重要。

    二、學術分科建設。比如公益經(jīng)濟學，主要研究公益經(jīng)濟原理、公益經(jīng)濟市場化、公益經(jīng)濟管理、公益經(jīng)濟效用、公益經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展等；公益文化學，主要研究公益文化性質與范疇、公益文化市場、公益文化功能與作用等；公益政治學，主要研究公益的政治作用和功能、公益的政治架構和機制等；公益社會學，主要研究公益的社會作用與功能等?？傊瑥牟煌姆矫?，從宏觀到微觀的不同層面進行公益學術化建設。

    三、學術雙百方針。新興的學科最忌“學霸”現(xiàn)象。中國的公益事業(yè)還處在初級階段，但隱約出現(xiàn)學術壟斷的苗頭。任何人不能獨占話語權和解釋權，以同意不同意某觀點做判斷，以國外怎么做為準則，以誰說誰不說為依據(jù)。這不利于公益的學術發(fā)展乃至整個公益事業(yè)的發(fā)展。

    公益學術要堅持開放性原則，論壇要向社會開放，思想要向公域開放，學界要向業(yè)界開放，理論要向實踐開放，專家要向大眾開放。學術的封鎖本質是利益的封鎖，學術的壟斷就是利益的壟斷。在學術問題上還是要民主、公正、平和、理性，拋卻私心。盡管很難，但這是中國公益事業(yè)發(fā)展的請求。

    四、學術實踐檢驗。每一位公益專家學者，都經(jīng)過深思熟慮為公益奉獻，自當尊重。但學術問題最終也要經(jīng)實踐檢驗。實踐檢驗可分三點，一為實踐的探索成理性研討，二為實踐的總結成理性結論，三為理性的結論成實踐的指導?，F(xiàn)階段大概還是實踐中的探索。

    問題是實踐中的跟蹤研究還遠遠不夠，這既有國家層面的宏觀公益學術重視問題，也有專家學者的片面性問題，還有社會綜合的公益學術理解關注問題。但結合實踐的公益學術研究還是以跟蹤及時、隨動考量、理性推進為好。

    五、學術研究組織。公益學術也許有專家認為不值一論，但可能公益學術會成為未來大同社會的基礎學問之一。

    政府可否設專門機構研究公益學術問題，高校研究機構可否專門專業(yè)普教研究公益學術問題，公益行業(yè)可否自組織研究公益學術問題，公益從業(yè)人員可否在實踐中研究公益學術問題，在國際交流中可否請進走出研究公益學術問題……只要有心、有組織、有行動，公益學術問題會提上日程，拉上臺面，漸見成效。

    資深公益從業(yè)者

    崔子研/文