2017年5月31日晚，由公益慈善學(xué)園、中央民族大學(xué)基金會研究中心主辦，北京師范大學(xué)文化傳播與創(chuàng)新研究院協(xié)辦的“公益教育與行動研究”沙龍在中央民族大學(xué)文華樓舉辦。北京師范大學(xué)青少年公益教育研究所所長尚立富、北京師范大學(xué)中國公益研究中心副所長沈亞清和北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授許惠英三位特邀嘉賓圍繞“學(xué)校-社區(qū)-家庭”三聯(lián)動的公益教育模式和行動研究進行了分享，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授衛(wèi)小將主持了本場沙龍。

    每個人都有改變的力量

    談及北京師范大學(xué)青少年公益教育研究所的成立緣由，該所所長尚立富表示，一是希望讓更多人參與到公益中來，帶動整個社會的關(guān)注；二是形成中國本土的公益教育理念；三是讓家庭、學(xué)校和社區(qū)達成一個統(tǒng)一的價值共識。

    他還認為，公益的界定是公共活動，在學(xué)校方面，活動應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為主旨，而不是單一分散的活動，研究所希望讓學(xué)生的活動系統(tǒng)化、有關(guān)聯(lián)性；在社區(qū)方面，他希望學(xué)生不是為了做活動而做活動，現(xiàn)在已有許多居委會加入進來，研究所已有一套完整的學(xué)生參與社會工作的流程、模式；在家庭方面，現(xiàn)如今家長與孩子的溝通方式更多的是壓迫式，而非活動參與式，這導(dǎo)致了許多親子問題的產(chǎn)生，研究所希望開發(fā)一個0~18歲的“幾歲孩子幾歲父母”的教育模式，利用家庭環(huán)境對孩子進行培養(yǎng)，目前0~6歲的模式已經(jīng)成型，正在開發(fā)7~18歲的培養(yǎng)模式。

    對于研究所的未來發(fā)展，尚立富說道：“多做事，少說話。”現(xiàn)在教育部已經(jīng)對中高考的評價標(biāo)準(zhǔn)進行改革，把志愿服務(wù)次數(shù)、時長算作一個評價維度。研究所正在通過實證研究，在完成現(xiàn)階段目標(biāo)的基礎(chǔ)上，建立聯(lián)動模型，在未來政策變動時進行適當(dāng)?shù)耐苿印?/p>

    讓公益教育之花在社區(qū)開放

    北京師范大學(xué)中國公益研究中心副所長沈亞清則分享了開展社區(qū)青少年公益教育的背景，認為通過探索“學(xué)校-社區(qū)-家庭”互動的校內(nèi)外相結(jié)合的新型教育模式，突出抓好社區(qū)青少年公益教育，可最終達到使青少年能力和素質(zhì)全面提升的教育目的。

    在具體做法上，她認為一是學(xué)習(xí)公益理論，制訂落實計劃；二是真情融入社區(qū)，努力排憂解難；三是加強師資建設(shè)，開展培訓(xùn)交流；四是活動異彩紛呈，公益之星閃爍。

    教學(xué)生做一個有所作為的人

    北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授許惠英為公益人格進行了定義，她說：“公益人格是體現(xiàn)人的公益行為的身心組織，表現(xiàn)為以博大的愛心去愛家人、愛他人、愛集體、愛社區(qū)、愛祖國、愛世界和愛我們生存的地球。公益人格的身心組織主要由公益意識、公益情感態(tài)度、公益價值觀、公益能力、公益意志力和公益行為組成。”

    許惠英表示，公益人格教育就是引導(dǎo)學(xué)生在愛的活動中，即在愛他人、愛社會的服務(wù)他人和社會的公益行動中，逐漸形成學(xué)生的公益意識、公益情感態(tài)度、公益價值觀、公益能力、公益意志力和公益行為。人格需要人格的教育，共情和責(zé)任感是公益人格教育的核心，我們要在在社區(qū)服務(wù)與社會實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的公益人格。

    她還認為，現(xiàn)今公益教育課程不在教育體制內(nèi)，推廣難度大，教師對公益的理論和教育方法欠缺，沒有實施的時間；學(xué)生參與公益活動意識和需求不足，在學(xué)校沒有形成氣候；家長缺乏孩子公益人格培養(yǎng)的意識，注重在知識的獲得上。同時，許惠英也給出了強化對策，一是將公益教育的實踐盡可能與學(xué)校教育體制相結(jié)合，培訓(xùn)一批骨干教師，帶動實驗的擴展；二是擴大試驗區(qū)，形成學(xué)生群眾性的參與，造成青少年公益活動開展的趨勢；三是加強社區(qū)聯(lián)動式服務(wù)機制，引導(dǎo)家長帶領(lǐng)孩子參與社區(qū)建設(shè)。

    嘉賓分享結(jié)束后，現(xiàn)場的在校生與社會工作者以現(xiàn)今存在的現(xiàn)象向嘉賓進行了提問，嘉賓們從理論、實際方面進行了解答。（高文興）