時(shí)至今日，我國(guó)的“支教”行動(dòng)已從昔日的政府主導(dǎo)發(fā)展到了以民間社會(huì)組織為主要參與力量，不過(guò)，因大多數(shù)參與支教的志愿者渠道豐富、期限不定、流動(dòng)性大，至今尚無(wú)相對(duì)穩(wěn)定和完整的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。值得一提的是，由于互聯(lián)網(wǎng)教育資源的日益完善、AI教育的嘗試性邁進(jìn)，支教活動(dòng)面對(duì)新的可能，也可能迎來(lái)更多挑戰(zhàn)。

    目前國(guó)內(nèi)支教活動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀如何、存在哪些問(wèn)題？傳統(tǒng)支教模式與新興互聯(lián)網(wǎng)支教是此消彼長(zhǎng)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，還是互相促進(jìn)的有機(jī)結(jié)合體？“支教”這種特殊的教育支持形態(tài)在未來(lái)中國(guó)社會(huì)的演進(jìn)中會(huì)否一直延續(xù)下去？就此，《公益時(shí)報(bào)》記者走訪多名業(yè)內(nèi)人士，試圖對(duì)以上問(wèn)題找到答案。

    08-09版 封面報(bào)道