■ 本報(bào)記者 李慶

    一邊，是強(qiáng)制垃圾分類制度在重點(diǎn)城市先行落地；一邊，則是始于上世紀(jì)70年代末的長期探索與實(shí)踐。

    隨著上海強(qiáng)制措施的正式啟動，“垃圾分類”這一話題在大陸陡然升溫，隨之而來的也必然是政策執(zhí)行初期的一線反饋、手段調(diào)整與系統(tǒng)性協(xié)調(diào)。

    而在臺灣地區(qū)，早已邁過了磨合期城市和社區(qū)，有多少成熟的經(jīng)驗(yàn)值得這邊借鑒？在當(dāng)?shù)厣睿矔粏柕健澳闶鞘裁蠢边@樣的問題嗎？

    帶著這樣的疑惑，《公益時(shí)報(bào)》記者同中南民族大學(xué)和西北師范大學(xué)的5名“創(chuàng)意環(huán)保官”踏上了臺灣之旅。

    五天的時(shí)間內(nèi)，記者探訪了臺灣多個(gè)與環(huán)保有關(guān)的社會企業(yè)、公益機(jī)構(gòu)和民間組織。經(jīng)歷了在臺灣街頭追趕垃圾車，在ZERO環(huán)保商店開啟對環(huán)保的新認(rèn)知，在“遺世獨(dú)立”的福山植物園與蝙蝠親密接觸，聽荒野協(xié)會的理事長講清理溪流幫助青蛙過馬路的故事，在梧桐基金會打理社區(qū)菜園子，看魚和蔬菜在同一片天地共存……”

    創(chuàng)意環(huán)保官們在結(jié)束臺灣考察之旅后感嘆道：經(jīng)過五天的參訪交流，臺灣的隨手環(huán)保的行為、融入骨血的環(huán)保理念讓我們感受深刻。將學(xué)校和社區(qū)納入到環(huán)保教育中；實(shí)行嚴(yán)明的獎懲措施；多城市實(shí)行的垃圾袋收費(fèi)政策；城市和鄉(xiāng)村隨處可見的“舊衣物捐贈箱”等都是其可學(xué)習(xí)和借鑒之處。

    這5名“創(chuàng)意環(huán)保官”實(shí)際上是2018年度瑪氏箭牌“公益未來·垃圾投進(jìn)趣”全國青年公益實(shí)踐大賽的冠軍隊(duì)伍。這個(gè)起名為“請你回家”的團(tuán)隊(duì)于去年10月參賽，經(jīng)過半年的層層競選，最終從1316支團(tuán)隊(duì)中脫穎而出，奪得桂冠。

    團(tuán)隊(duì)成員吳登月、方蕊、張文豪及優(yōu)秀社團(tuán)負(fù)責(zé)人吳晶晶（新長城西北師范大學(xué)自強(qiáng)社）和廖翔（新長城中南民族大學(xué)自強(qiáng)社）組成公益環(huán)保研習(xí)營，前往中國寶島臺灣學(xué)習(xí)其環(huán)保理念和經(jīng)驗(yàn)。此次臺灣之行，是作為冠軍團(tuán)隊(duì)的特別獎勵兼特別任務(wù)，通過考察交流，探索妥善處理垃圾的有效方法。該活動由瑪氏箭牌（中國）有限公司和中國扶貧基金會主辦，無奇不游承辦。

    “臺灣的環(huán)境保護(hù)特點(diǎn)比較明顯，尤其是在垃圾回收和處理方面，有許多值得借鑒和學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)。此次研習(xí)營通過讓環(huán)保官學(xué)習(xí)臺灣先進(jìn)的垃圾處理模式，體驗(yàn)臺灣特色的自然教育，與本地環(huán)保社團(tuán)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，為青年學(xué)生提供環(huán)保新思路，也希望感染更多人加入‘包好不亂丟’的陣營，由此培養(yǎng)更多環(huán)保領(lǐng)域的創(chuàng)新者、行動者、領(lǐng)導(dǎo)者?！闭劶伴_展此次環(huán)保研習(xí)營的目的，環(huán)保研習(xí)帶隊(duì)人、瑪氏箭牌（中國）有限公司品牌公關(guān)韓潮回答道。

    在街頭追趕垃圾車

    5月28日，參與此次環(huán)保之旅的學(xué)員們歷經(jīng)八九個(gè)小時(shí)飛行后落地臺北市，在經(jīng)歷開營破冰儀式后，學(xué)員們很快熟絡(luò)了起來，開始了對臺北這座城市的探訪。

    城市首站到了“你好你好zero zero城市環(huán)保店”，這是一家致力于踐行“零廢棄、全循環(huán)”綠色理想的環(huán)保店。其運(yùn)作方式是通過變賣廢棄物品獲得積分，進(jìn)而用獲得的積分兌換心儀商品。

    “這家城市環(huán)保店打破了我對回收站臟亂差的印象，開啟我對環(huán)保的新認(rèn)知，原來只要用心，回收站也可以打造成明亮、舒適、又便利的環(huán)保場域?！眳蔷Ьдf。

    這種特別的廢棄物收購的模式除了激發(fā)起學(xué)員們對此次探訪的期待外，也引起了學(xué)員們的思考。吳登月認(rèn)為，商店可以兌換的物品種類還比較單一，多為生活用品，難以吸引年輕人。此外，號召范圍僅限于商店周邊的社區(qū)居民，影響范圍也具有局限性，可以豐富兌換物品的種類。

    結(jié)束城市環(huán)保店探訪返程的路上，街頭播放著特定音樂提醒市民的垃圾車吸引了學(xué)員們的注意，就這樣，在臺北的街頭學(xué)員們不顧一切的奔向垃圾車，旨在探究其與大陸垃圾車的不同之處。

    據(jù)臺灣導(dǎo)游龍五介紹，臺灣的垃圾車每天會在固定時(shí)間沿著固定線路收垃圾，行駛時(shí)會播放特定音樂提醒市民：可以倒垃圾了。清潔人員會跟車檢查垃圾是否按要求分類，經(jīng)確認(rèn)后方可丟上垃圾車。

    “垃圾被收走后將會分類進(jìn)行處理。普通垃圾會被焚燒。其中的可回收垃圾在被回收后，將被送往垃圾回收點(diǎn)，進(jìn)行更加嚴(yán)格細(xì)致地分類和回收再利用，剩余不可回收垃圾將被焚化處理，在此過程中再發(fā)電。廚余垃圾則根據(jù)處理方式可再細(xì)分為生廚余和熟廚余，生廚余用于堆肥，熟廚余送往養(yǎng)豬場喂豬?！?/p>

    除此之外，龍五向《公益時(shí)報(bào)》記者透露，如果有人沒有在規(guī)定的時(shí)間地點(diǎn)扔垃圾、沒有使用專用的垃圾袋、沒有進(jìn)行正確的分類等，都有可能會被罰款。市民也可以舉報(bào)不守規(guī)則的人，如果證據(jù)確鑿舉報(bào)者還可分得一半的罰款。

    垃圾回收廠的懲罰機(jī)制

    探索的第二站來到福山植物園自然教育中心，這是臺灣原生態(tài)植物園，充分遵從人與動植物和諧相處的生態(tài)美好愿望。

    在這里學(xué)員們欣賞到了針葉五木（紅檜、扁柏、臺灣杉、臺灣香杉、肖楠）、筆筒樹、臺灣桫欏、咬人貓、咬人狗、猴不爬、鳥不踏等原生植物之美，幸運(yùn)的話還可以看到山羌、野豬、鴛鴦等野生動物。在山中涼亭見到倒懸的數(shù)百只蝙蝠，體會到人類停止過度開發(fā)后大自然所孕育出來的人與動物和諧相處的生態(tài)之美。

    每日限定參觀名額，游客不能留下任何食物，不允許使用閃光燈……

    吳登月認(rèn)為，這些不僅是植物園對游客的要求，更是一種根植于心對自然的敬畏和責(zé)任感，同時(shí)，讓我們看到了人與自然相處的和諧與進(jìn)步。

    吳登月告訴《公益時(shí)報(bào)》記者，福山植物園很像一個(gè)生動的環(huán)保教育活教室，教會我們不管是欣賞還是開發(fā)都應(yīng)節(jié)制，既要親近自然，更應(yīng)該保留自然。

    當(dāng)來到宜蘭利澤垃圾資源回收廠時(shí)，令人出乎意料的是，龐大的垃圾處理廠靠焚燒垃圾來發(fā)電。據(jù)垃圾資源回收廠的環(huán)境教育人員王翌志介紹，該回收廠已運(yùn)行13年，但焚燒爐一年只停2次。每天定量焚燒600噸垃圾，每焚燒一公噸垃圾政府給予補(bǔ)貼680臺幣。主要通過垃圾車進(jìn)、出廠稱重的凈值來收費(fèi)，其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)分為政府和企事業(yè)兩類，企事業(yè)垃圾收費(fèi)偏高。

    令吳晶晶印象深刻的是垃圾資源回收廠獨(dú)特的懲罰機(jī)制和焚燒方法，如果垃圾車收錯(cuò)垃圾將被拒收且被趕回。其焚燒的方法也很特殊，先攪拌，再加料焚燒，并用其他物質(zhì)來混合飛灰使其凝固，放置一段時(shí)間后再送往指定地點(diǎn)掩埋。

    王翌志告訴《公益時(shí)報(bào)》記者，垃圾焚燒后產(chǎn)生的飛灰還可送往煉鋼廠和水泥廠作為原料，其低渣則可用來做管溝回填，或當(dāng)做鋪路的材料。

    “看到那巨大的機(jī)械臂抓起數(shù)量驚人的垃圾，一遍遍進(jìn)行攪拌，驚于數(shù)量的同時(shí)也在反思人類為地球帶來的負(fù)擔(dān)。這里默默見證著城市殘破的一面，滿眼的灰暗無聲地控訴人類的行為，恍若置身科幻大片場景中的異度空間現(xiàn)場，一個(gè)聲音不斷在警醒我：該覺悟了!”參觀完垃圾資源回收廠，吳登月感慨道。

    廖翔認(rèn)為，垃圾資源回收廠作為一家民營企業(yè)，做到了民營中的龍頭企業(yè)，通過垃圾回收焚燒產(chǎn)生的熱能進(jìn)行出售，其可持續(xù)發(fā)展的模式值得大陸學(xué)習(xí)。

    環(huán)保教育從娃娃抓起

    探訪的第四站來到梧桐環(huán)境基金會，這是一家由企業(yè)投入、扎根在地社區(qū)致力于都市環(huán)境綠化的公益組織，通過引領(lǐng)民眾修正現(xiàn)行生活形態(tài)，在社區(qū)打造“食物森林”（社區(qū)菜園子），由社區(qū)居民做果實(shí)的守護(hù)者，種植辣椒、青菜、茄子等蔬菜，每天做厚土、種菜、澆水、除草和堆肥，其自給自足的方式充滿了對自然的依賴和呵護(hù)。

    吳晶晶認(rèn)為，梧桐環(huán)境基金會打造的“食物森林”是一種自然的次生延替，也是人為的環(huán)保行動。從竹北食物森林到新北食物森林再到將軍村食物森林，其運(yùn)作模式是環(huán)保教育的一次全新探索，對公共地的利用，有效地將社區(qū)公眾與環(huán)境保護(hù)進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合。

    這種模式之所以能夠落地，梧桐環(huán)?；饡貢L泰山認(rèn)為，基金會每個(gè)月通過辦理派對的形式，給予社區(qū)居民參與和溝通交流的平臺，由此結(jié)交更多朋友，且可以更好的融入社區(qū)。

    除了倡導(dǎo)和實(shí)踐外，環(huán)保需從娃娃抓起。泰山向記者列舉了一個(gè)案例：2013年，臺北市的一家小學(xué)因校園擴(kuò)建進(jìn)行了樹木砍伐，校長面臨外界指責(zé)，得知后我們緊急聯(lián)系學(xué)校，帶領(lǐng)學(xué)生舉辦了一場“幫小樹苗搬家”的活動，名為帶小樹苗去旅行，實(shí)則是讓孩子認(rèn)知生態(tài)保護(hù)，倡導(dǎo)保護(hù)樹木。

    當(dāng)環(huán)保研習(xí)營走進(jìn)大佳國民小學(xué)的當(dāng)天，正值學(xué)校每周舉辦的垃圾回收日，在校長的帶領(lǐng)下，團(tuán)隊(duì)參與其中，在學(xué)習(xí)垃圾分類的同時(shí)了解了學(xué)校是如何將廚余垃圾制作堆肥，澆灌菜園的。

    （下轉(zhuǎn)13版）