■ 陳曉平

    鄭觀應(yīng)是晚清著名的維新思想家。他對當(dāng)時貧民子弟多而人才少的情況有著深入認(rèn)識與深切同情，其在名著《盛世危言》中提出：提議普遍設(shè)立工藝廠，招收貧民子弟，讓他們學(xué)會專門技能。

    此前，政府所辦的慈善機(jī)構(gòu)只是收養(yǎng)少量鰥寡廢疾乞丐流民，未能在教育方面下功夫。鄭觀應(yīng)的倡議，代表著慈善思想開始向“教養(yǎng)并重”轉(zhuǎn)變，從消極的收養(yǎng)變成積極的培養(yǎng)，并充分利用市場機(jī)制以增強(qiáng)慈善機(jī)構(gòu)造血功能。

    同時期，從新加坡歸國的華僑謝己原，受鄭觀應(yīng)慈善思想的啟發(fā)，在廣州河南（今海珠區(qū)）創(chuàng)辦工藝善堂。隨后，鄭觀應(yīng)創(chuàng)辦廣東工藝院，該工藝院是在工藝善堂基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。

    以前人們習(xí)慣把鄭觀應(yīng)歸類到“改良思想家”，把同盟會骨干謝己原歸屬于“民主革命家”行列，似乎兩者之間有著“楚河漢界”，事實卻并非如此。

    在改善貧民生存條件、用教育改善貧民謀生能力方面，兩人的思路高度一致。收容貧民、增加就業(yè)、發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都是他們共同關(guān)注并著力推動的事業(yè)。從工藝善堂、工藝院、工藝局，從慈善工藝教育一步步升格到工科高等教育，這一漸進(jìn)發(fā)展進(jìn)程，充分體現(xiàn)了近代廣東慈善家、教育家的務(wù)實精神。

    謝己原：在廣州創(chuàng)辦工藝善堂

    1904年9月，從新加坡歸國的華僑謝己原，受同時期鄭觀應(yīng)慈善思想的啟發(fā)，在廣州河南（今海珠區(qū)）創(chuàng)辦工藝善堂，并將辦事處設(shè)在市區(qū)最繁華的長堤。

    謝己原，廣東番禺人，曾任基督教會牧師，1906年在新加坡加入同盟會；旅居新加坡期間，他還參加了華人戒煙所的工作。辛亥革命后，謝己原被廣東省臨時參議會選舉為副議長。1914年，謝己原受孫中山派遣，擔(dān)任中華革命黨檀香山支部長、檀香山籌餉局局長，積極奔走，為民主革命籌集資金。1921年，他在順德縣長任上創(chuàng)辦順德縣紅十字會，1925年到舊金山擔(dān)任協(xié)和中學(xué)校長，專心從事華僑教育事業(yè)。

    謝己原1904年創(chuàng)辦的工藝善堂，以玻瑙、衫襪、玻璃燈筒、火柴為主要產(chǎn)品，總共擬招收貧民1000人。他認(rèn)為，工藝善堂所招收的工人，在學(xué)會專門技術(shù)之后，可以再向其他人傳授，減少游手好閑的人數(shù)，整個社會將獲益不少。

    當(dāng)時民間照明主要用煤油燈，玻璃燈筒為必用配件，用來防風(fēng)，家家戶戶都需要幾個，銷量極大。謝己源擬定計劃，仿制美國最新式燈筒，用料節(jié)省，亮度更高。市面上原來的燈筒，每個售價達(dá)2毫（20分），但仿制新式燈筒，售價可低至1分多。

    善堂另一個主要產(chǎn)品是火柴。據(jù)謝己原調(diào)查，1903年從日本進(jìn)口的火柴貨值達(dá)到300多萬，若善堂火柴廠自行制造，售價低于日本，可大大減少進(jìn)口；火柴廠的設(shè)立，可解決約300個貧民就業(yè)問題。

    謝己原不僅是慈善家，還是個天才演說家。為給善堂籌集資金，他風(fēng)塵仆仆，前往省內(nèi)各地勸募。在他勸募之下，佛山萬善堂、順德濟(jì)生社都欣然樂助，并請謝己原在所在機(jī)構(gòu)發(fā)表演講。謝己原在演說中闡述振興工藝的社會經(jīng)濟(jì)意義，并建議佛山、順德兩家機(jī)構(gòu)設(shè)立閱書報處，供公眾免費(fèi)閱覽，以開通民智。

    為學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗，物色更有競爭力的產(chǎn)品，謝己源于1906年前往南洋各國考察學(xué)習(xí)，也就在此時加入了同盟會。他學(xué)到了制造皮鞋、草帽的工藝，回國后即招股開辦，用進(jìn)口替代方法，減少外貿(mào)逆差。工藝善堂的慈善思路十分清晰，即把職業(yè)技術(shù)教育與生產(chǎn)實踐直接結(jié)合起來，用企業(yè)化經(jīng)營方式，形成慈善機(jī)構(gòu)的自我造血功能。

    鄭觀應(yīng)：投身慈善，創(chuàng)辦廣東工藝院

    鄭觀應(yīng)（1842-1922），廣東香山人，早年在上海當(dāng)買辦，后來得到李鴻章、盛宣懷賞識，長期負(fù)責(zé)輪船招商局。在長期經(jīng)營活動中，鄭觀應(yīng)對舊中國各方面的落后有著清醒認(rèn)識，撰寫《盛世危言》等著作，呼吁改良社會，并積極投身慈善事業(yè)。

    1904年春，鄭觀應(yīng)回到廣州，擔(dān)任粵漢鐵路購地公司負(fù)責(zé)人，參與創(chuàng)辦廣州商務(wù)總會并擔(dān)任協(xié)理。他提出：“采用西法，收養(yǎng)貧民，延請教習(xí)授以實學(xué)，舉凡織纴、制造、機(jī)器、電化之法，皆因材而教育之，不及十年，共商進(jìn)步，非特盜賊可免，抑且乞丐可無矣。”

    鄭觀應(yīng)與政府、商界關(guān)系密切。1905年底，他說服商務(wù)總會同仁，創(chuàng)辦廣東工藝院。鄭觀應(yīng)起草了《勸辦廣東上下工藝院集股公啟》，提議集股一百萬元，面向廣東殷商及海外華僑招股。

    工藝院分上下兩院，上院制造上等貨品，下院制造普通貨品；凡屬身家清白、業(yè)無所歸的青少年，只要有切實保人，經(jīng)面試后，即可入院充當(dāng)學(xué)徒；貧窮幼童愿意習(xí)藝的，由院方發(fā)給衣服鞋襪等，入院學(xué)習(xí)；工藝院產(chǎn)品，由于具有慈善性質(zhì)，擬請政府批準(zhǔn)，給予10年免出口稅優(yōu)惠。

    鄭觀應(yīng)除在本省集股外，還分別致電新加坡同濟(jì)醫(yī)院、舊金山中華會館、檀香山中華會館等華僑同鄉(xiāng)公益組織，請華僑踴躍入股。

    接著，鄭觀應(yīng)向兩廣總督申請，將西村增步離明觀劃給工藝院使用。兩廣總督岑春煊接到計劃之后欣然批準(zhǔn)，說：該紳商等集股創(chuàng)設(shè)廣東上下工藝院，對于維持商務(wù)大有裨益。鄭觀應(yīng)所呈遞的報告、章程即行批準(zhǔn)，同意撥地，并請布政司衙門會同商務(wù)局遵照執(zhí)行。

    鄭觀應(yīng)創(chuàng)辦的廣東工藝院，是在工藝善堂基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展，更加側(cè)重改良產(chǎn)品，并賦予其振興傳統(tǒng)工藝的任務(wù)，包括延攬廣繡藝人傳授技藝，增加出口。工藝院把解決貧民生計、職業(yè)技術(shù)教育、振興本國工業(yè)三者有機(jī)結(jié)合起來，屬于比較重要的慈善創(chuàng)新。

    1910年，官辦的廣東工藝局整體遷入原工藝院，開設(shè)染織廠，招收15-22歲青少年，伙食、住宿、書籍、紙筆、制服等均由局方免費(fèi)提供，畢業(yè)后在局內(nèi)服務(wù)兩年。1911年，為提高生產(chǎn)效率，從美國進(jìn)口腳踏鐵質(zhì)織機(jī)一百架，以取代傳統(tǒng)的木質(zhì)織機(jī)。到1913年，工藝局已經(jīng)實現(xiàn)了可觀的盈利。

    1919年，工藝局創(chuàng)辦屬于正規(guī)職業(yè)教育體系的第一甲種工藝學(xué)校（后改名廣東第一甲種工業(yè)專門學(xué)校，簡稱“甲工”），分機(jī)械、化學(xué)、染織、美術(shù)四科，第一屆招收公費(fèi)生240人。任教的教師，基本是從日本、歐美歸國的人。學(xué)生用三分之一時間學(xué)習(xí)學(xué)科（書本）知識，三分之二時間上崗實習(xí)，畢業(yè)后很受企業(yè)歡迎。

    1921年，廣東省長陳炯明將工藝局歸并于工業(yè)學(xué)校。1925年，該校升格為廣東省立工業(yè)?？茖W(xué)校，及后再改組為勷勤大學(xué)工學(xué)院，進(jìn)入高等工科院校行列。

    （據(jù)《善城》雜志）