■ 劉選國

    如今，從北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)“克勤郡王府”紅門樓進(jìn)出的學(xué)生，和攀爬香山、游覽靜宜園、瞻仰紅色旅游景點(diǎn)“雙清別墅”的游客，可能并不知道，他們腳下的地點(diǎn)與民國時(shí)期一個(gè)重要人物——熊希齡有關(guān)。這兩地都曾是熊希齡的故居，是成就其后半生由政治家轉(zhuǎn)型為慈善家和教育家的重要?dú)v史場景。

    “湖南神童”：
    從投身政務(wù)到從事平民教育

    1870年，熊希齡生于湖南湘西鳳凰縣，因天生聰慧，學(xué)習(xí)刻苦，14歲成為秀才，21歲中舉人，24成進(jìn)士，朝考?xì)J點(diǎn)為翰林院庶吉士，被喻為“湖南神童”。1897年他創(chuàng)辦湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，1898年主持《湘報(bào)》事務(wù)，在大清政權(quán)即將傾塌的前夕，他因?yàn)椴鸥沙霰?，累被提攜升遷。

    熊希齡從政的輝煌時(shí)刻是他支持辛亥革命，擁護(hù)共和，1911年與黃興、宋教仁等國民黨人相互呼應(yīng)，與立憲派張謇、梁啟超、章炳麟等合作，成為維護(hù)共和大局、擁護(hù)袁世凱、促請(qǐng)清帝退位的有功之臣。袁世凱稱帝期間，熊希齡雖然被授為中卿加上卿銜，但他并不認(rèn)同帝制，還曾致函袁世凱勸其退位。此后，黎元洪也曾委任他為赴日特使、平政院長，都堅(jiān)辭不就，開始轉(zhuǎn)向參與社會(huì)事業(yè)和公益慈善。

    從1917年參與順直救災(zāi)開始，熊希齡開啟了他后半生20年的慈善家和平民教育家的輝煌人生。受任督辦京畿一帶水災(zāi)河工，參與設(shè)立救濟(jì)災(zāi)民的慈幼局，擔(dān)任順直水利委員會(huì)會(huì)長，本是時(shí)局需要的偶然事件。但當(dāng)他接觸到災(zāi)民需求，看到因?yàn)?zāi)流浪生活無著落，更沒有受教育機(jī)會(huì)的孤兒，萌生了他從事平民教育的理想，因此，他廣泛動(dòng)員各方資源，利用順直賑災(zāi)的結(jié)余資金，開始創(chuàng)辦香山慈幼院。此后他一發(fā)不可收，成為一個(gè)真正具有廣泛影響的社會(huì)活動(dòng)家，參與過北京協(xié)約國國民協(xié)會(huì)、中華慈善團(tuán)體全國聯(lián)合會(huì)、國民外交學(xué)會(huì)、北京婦幼救濟(jì)會(huì)、北五省災(zāi)區(qū)救濟(jì)會(huì)、湖南華洋義賑會(huì)、中華教育改進(jìn)社、中華平民教育促進(jìn)會(huì)、世界紅卍字會(huì)等眾多社會(huì)組織，擔(dān)任會(huì)長、理事長、理事等眾多社會(huì)職務(wù)，1928年出任國民政府賑務(wù)委員會(huì)委員，1925年任世界紅卍字會(huì)中華總會(huì)會(huì)長。1933年他組織世界紅卍字會(huì)救護(hù)隊(duì)，親赴長城抗日前線從事戰(zhàn)地救護(hù)和慰問官兵活動(dòng)。1937年“八·一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)期間，他在上海指揮紅卍字會(huì)設(shè)立傷兵醫(yī)院、難民收容所，收容傷兵，救濟(jì)難民。直至1937年12月25日，他因腦溢血驟然逝世前，還在香港堅(jiān)持為難民、傷兵募捐，積極開展救亡運(yùn)動(dòng)。

    “裸捐”第一人：

    早于比爾·蓋茨近一個(gè)世紀(jì)

    熊希齡在京城生活的前半場主要作為政治家讓大家熟知，他的住宅在今天西城區(qū)新文化街53號(hào)克勤郡王府，當(dāng)時(shí)稱石駙馬大街。1914年，他將家眷從天津移往北京，在西城石駙馬大街購置了私宅，就是這個(gè)末代克勤郡王晏森賣給他的這個(gè)王府。

    今天作為文物保護(hù)單位維修一新的克勤郡王府，已作為北京第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)的一部分校園。熊希齡購得此宅后，在此開展了大量的社會(huì)工作，尤其最值得稱道的是1932年，他夫人去世后，熊希齡將這座王府連同全部可計(jì)算價(jià)值的股票、公債、銀兩、房地契等47萬大洋、6.2萬兩銀兩的家產(chǎn)，全部捐出成立熊朱義助兒童幸?；鹕?，組建由社會(huì)人士參與的理事會(huì)來管理運(yùn)作，計(jì)劃舉辦12項(xiàng)教育公益事業(yè)，包括在北京創(chuàng)辦幼稚園、托兒場、在湖南長沙和芷江創(chuàng)辦學(xué)校和圖書館等。熊希齡和兒子每月分別只從基金領(lǐng)取100元和200元的生活費(fèi)用。有資料介紹，1935年熊希齡再婚，基金社的董事會(huì)提議將一半產(chǎn)業(yè)歸還他們，但夫婦二人都表示不可以。后董事會(huì)決定，每月給熊家八百元生活費(fèi)。熊希齡堪稱是中國現(xiàn)代慈善裸捐第一人，也是中國家族慈善基金會(huì)的先行者，他比比爾·蓋茨等世界富豪倡導(dǎo)裸捐早近一個(gè)世紀(jì)。其做法與其同時(shí)代的美國慈善之父卡耐基倡導(dǎo)的慈善理念——“富人的巨額剩余財(cái)產(chǎn)應(yīng)在他們生前通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)作用于造福公眾的事業(yè)”如出一轍，雖然他的財(cái)富遠(yuǎn)沒有卡耐基那么多。

    熊希齡生在湖南，輝煌在京城，逝在香港，但其最大成就的陣地在香山。他在香山慈幼院的教育創(chuàng)新，探索應(yīng)用現(xiàn)代教育理念教育中國平民，培養(yǎng)了6000多位學(xué)生，其中一大批成為新中國成立后的優(yōu)秀人才，多位更成為共和國的部級(jí)干部，其探索開創(chuàng)的“德智體群”四育全面發(fā)展、“學(xué)校、家庭、社會(huì)三合一”的教育模式到今天仍然值得學(xué)習(xí)借鑒。

    從今天香山公園的正門，也是靜宜園正門和昔日香山慈幼院的宮門進(jìn)入，向右行數(shù)百米可以找到當(dāng)年的蒙養(yǎng)園，整片建筑保存完好。當(dāng)年香山慈幼院蒙養(yǎng)園收育未到學(xué)齡的兒童，采取家庭式養(yǎng)育與學(xué)校式教育結(jié)合的模式，讓入園的孤兒感受到家庭的溫暖。再往西北方向走百十米，琉璃塔下是頗具江南園林風(fēng)格的見心齋，一座環(huán)形庭院式建筑。當(dāng)年這里一度成為香山慈幼院第三校、幼稚師范的校區(qū)。

    想當(dāng)年，在這個(gè)青山懷抱、松柏蒼翠里的平地上，香山慈幼院的這些失去家庭的孤兒們，能在這樣一個(gè)舒適優(yōu)美環(huán)境里不愁吃不愁穿，還能學(xué)習(xí)讀書，唱歌運(yùn)動(dòng)勞動(dòng)，是多么幸運(yùn)！

    思親舍：在富于情感的建筑里過“回家節(jié)”

    從香山公園正門進(jìn)入往左，沿香山步道的左側(cè)是香山飯店，當(dāng)年這里是香山慈幼院女校區(qū)所在地。

    據(jù)《北京香山慈幼院院史》介紹，當(dāng)年女校校址建在清皇宮寢宮，有8所教室、4所宿舍還有辦公室、圖書館、商場、浴室等46所建筑，還有亭閣樓臺(tái)、曲水流觴。香山飯店隔一條馬路的西北側(cè)，有一棟正在維修的兩層小白樓，這正是當(dāng)年香山慈幼院的圖書館，處在當(dāng)年男校與女校之間。沿著小白樓登上北側(cè)的小山坡，有一棟小平房和有一個(gè)紅色的亭閣，這就是讓香山慈幼院校友們魂?duì)繅衾@的多云亭和思親舍。

    1935年，為了讓從慈幼院畢業(yè)走出社會(huì)的這些孤兒返校，將學(xué)校當(dāng)成他們的永久家園，熊希齡組織修建了這組富有情感的建筑，連續(xù)開展過兩次“回家節(jié)”，并把每年7月7日定為慈幼院畢業(yè)生的回家節(jié)，返校者就住在這個(gè)思親舍。

    在上世紀(jì)二三十年代，香山慈幼院堪稱中國教育的領(lǐng)先者，其理念今天來看仍不過時(shí)。熊希齡將慈幼院教育目標(biāo)明確為培養(yǎng)“健全愛國之國民”，要讓學(xué)生“德智體群”四育全面發(fā)展，開展慈幼教育、普及教育和職業(yè)技術(shù)教育，倡導(dǎo)一種健全的國民教育理念。從嬰幼兒開始，注重親情教育、養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、生活自理，樹立社會(huì)互助和圖自立的觀念，熱愛國家。那個(gè)時(shí)代他們即開設(shè)國語、算術(shù)、自然、英語、物理、化學(xué)、地理等課程，還有圖畫、音樂、體育課程，注重農(nóng)工事業(yè)，職業(yè)技術(shù)教育，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)等技術(shù)職業(yè)教育課程，倡導(dǎo)半工半讀，勤工儉學(xué)。尤其是提倡學(xué)生自立，熊希齡親自作詞譜曲的校歌第一句即是“好好學(xué)習(xí)，好好勞動(dòng)，好好圖自立”。學(xué)校還成立各學(xué)科的學(xué)會(huì)，推廣啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自己動(dòng)手，甚至還把學(xué)校農(nóng)工商場變?yōu)楣煞莨荆蠋熀蛯W(xué)生都可以成為股東，在公司任職，有盈利還可以分紅。學(xué)校還興辦自己的兒童儲(chǔ)蓄銀行，發(fā)行鈔票，鼓勵(lì)學(xué)生節(jié)儉、儲(chǔ)蓄和理財(cái)。

    慈幼院發(fā)動(dòng)學(xué)生自治，成立學(xué)生自治會(huì)，還學(xué)習(xí)模仿西方議會(huì)制，在慈幼院設(shè)立市議會(huì)，下設(shè)事務(wù)所、警察所、審判所，郵局、電話局，設(shè)議員、市長、村長等職位，由學(xué)生選舉投票擔(dān)任，還配上制服和標(biāo)志執(zhí)法。引入西方童子軍活動(dòng)，廣泛開展軍事體育、野營、軍事游戲等活動(dòng)，熊希齡還親自帶領(lǐng)學(xué)生爬香山，搭帳篷野營，增強(qiáng)同學(xué)們集體生活、野外生存技能。正如周秋光先生評(píng)價(jià)：“用今天的眼光來審視熊希齡在那個(gè)時(shí)期所提出的幼兒教育方案，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的慈幼思想仍然閃耀著奪目的光芒?！?/p>

    最早帶領(lǐng)中國慈善走向世界的慈善家

    熊希齡作為民國時(shí)期的慈善家，還有一件特別值得今天中國慈善界記住的偉業(yè)：他是最早帶領(lǐng)中國慈善走向世界的中國慈善家。在清末民初，西風(fēng)東漸大背景下，中國傳統(tǒng)慈善在西方創(chuàng)設(shè)的紅十字會(huì)、救世軍、宗教慈善的沖擊下，紛紛停辦倒閉。這時(shí)一批中國紳商和宗教人士，不堪中國本土宗教和慈善事業(yè)的衰落，聯(lián)合發(fā)起了世界紅卍字會(huì)。會(huì)最初在濟(jì)南創(chuàng)立，后經(jīng)北京政府批準(zhǔn)注冊(cè)，1922年在北京成立世界紅卍字會(huì)中華總會(huì)，以“促進(jìn)世界和平、救濟(jì)災(zāi)患”為宗旨，隨后快速發(fā)展，在全國各地設(shè)立分會(huì)，并構(gòu)建起遍布全國且遠(yuǎn)及海外的慈善救濟(jì)網(wǎng)絡(luò)。一方面，世界紅卍字會(huì)學(xué)習(xí)西方救世軍等宗教慈善組織，將中國道教、佛教等宗教思想與慈善事業(yè)結(jié)合起來；另一方面，向剛剛引入中國的紅十字會(huì)學(xué)習(xí)，積極開展戰(zhàn)場救護(hù)，成立戰(zhàn)時(shí)救濟(jì)隊(duì)，救護(hù)傷兵及難民，設(shè)立臨時(shí)醫(yī)院及收容所，還積極開展自然災(zāi)害救助，建設(shè)永久慈業(yè)包括卍字醫(yī)院、卍字學(xué)校、育嬰堂等。熊希齡是世界紅卍字會(huì)的發(fā)起人之一，起初為會(huì)員，1925年被推舉為會(huì)長，直到1937年他去世為止，連任三屆歷時(shí)12年之久。在熊希齡的主持下，世界紅卍字會(huì)不僅僅在國內(nèi)發(fā)展救濟(jì)事業(yè)，成為當(dāng)時(shí)事業(yè)發(fā)展和影響力與紅十字會(huì)并駕齊驅(qū)的全國性大型慈善組織，還開展國際救濟(jì)，先后參與過1927年日本關(guān)西地震救助、1928年中俄戰(zhàn)事救濟(jì)、1934年日本大阪颶風(fēng)救助等。熊希齡還以世界紅卍字會(huì)中華總會(huì)會(huì)長身份出席萬隆舉行的國聯(lián)禁販婦孺會(huì)議，向大會(huì)遞交中國代表團(tuán)建議書，使世界紅卍字會(huì)真正成為了一個(gè)具有世界性影響的中國慈善組織。因此，熊希齡是一位具有世界眼光和國際援助行動(dòng)的中國慈善界領(lǐng)袖。

    毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)熊希齡：“一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。”從克勤郡王府到香山慈幼院，從一名政治家轉(zhuǎn)型為慈善家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，熊希齡創(chuàng)造了值得讓我們永遠(yuǎn)銘記的功勛，他在香山留下的這些建筑遺存和在煤廠街的墓園，值得我們祭緬。（本文作者系中國紅十字基金會(huì)副理事長）