我一直認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題是公共精神的匱乏。中國(guó)人是比較缺乏公共精神、公共關(guān)懷的民族。這個(gè)判斷是否正確，大家可以討論。我認(rèn)為目前來(lái)講，中國(guó)的公益事業(yè)應(yīng)該確定一個(gè)很重要的目標(biāo)，就是去推動(dòng)社會(huì)公共精神的發(fā)展。什么是公共精神？就是普遍的利他主義，普遍的公共關(guān)懷，普遍的向善意志和所謂的“金規(guī)則”，即中國(guó)古人所強(qiáng)調(diào)的一種價(jià)值觀念：己所不欲，勿施于人。中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)在軸心時(shí)代所形成的文明最重要的就是普遍向善意志，從孔孟開(kāi)始，這種向善意志就非常鮮明，到明代、宋代的時(shí)候，王陽(yáng)明所綜合的新學(xué)核心就是三個(gè)字：致良知，這就是一種向善意志。

    怎么建立這個(gè)公共精神？有三個(gè)方面：第一發(fā)展教育，第二是建設(shè)社會(huì)共同體。我們的社會(huì)共同體太少，它是以分散為主體的，其實(shí)人的公共關(guān)懷是基于對(duì)共同體的認(rèn)同，所以建立更多的共同體是建立公共精神非常重要的環(huán)節(jié)。第三是要發(fā)展公益事業(yè)，這是當(dāng)前的主要話題。

    在中國(guó)來(lái)講，新時(shí)代的公共精神天然的承擔(dān)者是誰(shuí)？是企業(yè)家。中國(guó)的企業(yè)家在努力推動(dòng)建設(shè)公共精神，但是相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)講，我們還有很大的差距。企業(yè)家應(yīng)該是天然的公益人，因?yàn)槠髽I(yè)家熱心公益，有著共同的情懷和使命感。企業(yè)家必須成為熱衷于推動(dòng)公共精神建立的承擔(dān)者，因?yàn)楦母镩_(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平先生在設(shè)計(jì)改革開(kāi)放的時(shí)候，有一個(gè)特別重要的原則，就是讓一部分人先富起來(lái)，這是打破了共同貧窮的一聲驚雷。但是小平同志也說(shuō)，先富起來(lái)是一種策略，先富起來(lái)不是目的，先富起來(lái)的目的是為了帶動(dòng)后富者。如果先富不能帶動(dòng)后富，改革開(kāi)放的先富政策就等于是失敗了。首先打破共同貧困，讓一部分人富起來(lái)，但是又給這部分人提出一項(xiàng)道義責(zé)任，就是必須要推動(dòng)社會(huì)的公平。所以先富一代在當(dāng)下來(lái)講應(yīng)該有一種更加悲憫情懷，先富一代應(yīng)該具有更高的道德水準(zhǔn)，應(yīng)該具有更多的公共關(guān)懷，應(yīng)該承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)該踐行“金規(guī)則”的帶頭者。西方有一種價(jià)值觀是清教精神，清教精神說(shuō)了三句話：拼命地掙錢(qián)，拼命地節(jié)省和拼命地捐贈(zèng)。他能夠掙錢(qián)，證明他有能力，證明他有更高的社會(huì)責(zé)任，但他掙錢(qián)的目的不是把它換成銀子埋在自己床底下，而是對(duì)社會(huì)完成他們的義務(wù)。中國(guó)的企業(yè)家現(xiàn)在面臨一個(gè)很大的問(wèn)題是提高學(xué)習(xí)能力，我認(rèn)為清教精神也好，公益精神也好，并不是西方企業(yè)家的專(zhuān)利，中國(guó)商人社會(huì)傳統(tǒng)的責(zé)任正在隨著中國(guó)企業(yè)家群體的崛起而崛起。

    我認(rèn)為中國(guó)的當(dāng)下是中國(guó)企業(yè)家推動(dòng)建立公共精神的最佳時(shí)機(jī)，這個(gè)最佳時(shí)機(jī)不僅僅為了實(shí)現(xiàn)第三次的財(cái)富分配，而是在這個(gè)社會(huì)形成一種更高的、更加和諧的、更加公平的、更加平等的一種社會(huì)，我們大家都要為此來(lái)做努力。