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2015-07-22 來源 :公益時(shí)報(bào)??作者 :
在青藏高原腹地，有這樣一個(gè)地方，它是“三江源”核心區(qū)，是黃河的源頭，它擁有四大神山之一的能庇護(hù)朝拜者的阿尼瑪卿雪山，它是格薩爾王遺址的所在地，格薩爾王說唱藝人只有在這里才可以尋覓到，它被稱為無人打擾的神之領(lǐng)域，它，就是青海果洛藏族自治州。
在藏語中，果洛的意思是“反敗為勝的人”，僅從這個(gè)詞語，就可以隱約推測(cè)出果洛充滿烽煙的歷史。歷史雖已隨歲月消散在高原的風(fēng)里，但“反敗為勝的人”的意義卻因果洛一位備受尊敬的人而一再被佐證，這個(gè)人就是吉美堅(jiān)贊。
吉美堅(jiān)贊，將這個(gè)名字放到百度里去搜索，那么多與他相關(guān)的內(nèi)容除了交口稱贊外，無一不指向幾個(gè)關(guān)鍵詞——僧人、教育、福利。
“請(qǐng)一定來學(xué)?？匆豢?rdquo;
吉美堅(jiān)贊生于青海省東南部果洛州瑪沁縣大武鎮(zhèn)一普通藏族牧民家里。小時(shí)候家境貧寒，求學(xué)路漫漫又艱難，但仍然竭盡全力考上了青海民族大學(xué)并順利畢業(yè)。許是冥冥中注定他此生要走這樣一條肩負(fù)重?fù)?dān)的長(zhǎng)路，畢業(yè)后他出家走進(jìn)寺院廣拜經(jīng)師，先后在拉卜楞寺佛學(xué)院、青海省佛學(xué)院、果洛州拉加寺、北京中國(guó)高級(jí)佛學(xué)院等國(guó)內(nèi)著名佛學(xué)院校學(xué)習(xí)。1990年北京佛學(xué)院畢業(yè)時(shí)已有多家單位邀請(qǐng)他留下任教且待遇豐厚，而出家人的慈悲心卻讓他放棄這一切，選擇回到家鄉(xiāng)做一名藏族當(dāng)代教育的改革家。他既不是先知先覺的轉(zhuǎn)世活佛，也不是位高權(quán)重的高級(jí)官員，更不是腰纏萬貫的富翁，對(duì)于當(dāng)時(shí)果洛地區(qū)的教育文化狀況而言，他無疑選擇了一件至難之事，而他卻將這責(zé)任一擔(dān)二十多年并還將繼續(xù)背負(fù)下去。
“佛教講要布施，財(cái)布施、法布施、無畏布施，高原藏區(qū)確實(shí)貧窮落后、缺少物質(zhì)，而我窮盡一生能拿出的錢財(cái)、幫到的人終究是有限的，這種幫助也僅僅只能是暫時(shí)的，而且人們也不能永遠(yuǎn)靠別人的給予而生活，所以我認(rèn)為還有一種更重要的布施叫智慧布施，這種布施可以影響思想、改變觀念，令人受益終生，可以靠自己的能力生活。”這是吉美堅(jiān)贊的智慧，也是他的信念，他要用教育滿足大山深處的藏地孩子對(duì)知識(shí)的渴望，他要用教育使這里從根本上擺脫貧窮。從1990年8月在自己寺院的宿舍里辦起了以藏族傳統(tǒng)文化為主的只有40人的第一批培訓(xùn)班，到現(xiàn)在已有一千多名學(xué)生的男女雙校，吉美堅(jiān)贊憑借慈悲與信念，想盡一切辦法解決難題，這過程中那些并未被拿出來渲染的冷暖甘苦都早已融解在他的智慧與信仰里，不予人知。
“這些年來，我們得到了很多的幫助，活佛、僧人、牧民、政府、社會(huì)愛心企業(yè)或愛心人士，以及國(guó)外公益組織，是他們支持我們能夠?qū)⒏咴孛竦母＠逃恢眻?jiān)持下去，我們都非常感恩，所以我也想對(duì)所有可能會(huì)幫助我們的人說，愛不是盲目的、強(qiáng)迫的，我不會(huì)攤開手講請(qǐng)給我多少錢，反而非常希望大家能來到果洛，來到我們的學(xué)校親眼看看，以您的親身感受來確定可以給我們?cè)鯓拥膸椭瑹o論何種形式，只要能對(duì)學(xué)生們有益，我們都感激不盡。”吉美堅(jiān)贊真誠(chéng)地說。正是基于這樣的原則，也在他盛情的邀請(qǐng)下，7月上旬，中國(guó)社會(huì)工作聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)劉京及北京香港馬會(huì)會(huì)所總經(jīng)理唐小堯攜一行工作人員，踏上了吉美堅(jiān)贊民族職業(yè)學(xué)校及拉加女子學(xué)校的考察之路。
“這大概是
我上一世許下的愿望”
車子在漫長(zhǎng)而曲折的公路上馳騁，大家總是忍不住驚嘆青藏高原的天地是如此廣闊，天藍(lán)得清澈、云白得肅穆、陽(yáng)光燦爛得圣潔，稀薄的、帶有青草、牛糞、煨桑、藏香、酥油香的空氣將嗅覺包圍。途中正巧趕上藏民們趕著牛羊群“轉(zhuǎn)場(chǎng)”，據(jù)說這種“轉(zhuǎn)場(chǎng)”只有在特別挑選的黃道吉日里才行，可見向善而為時(shí)總會(huì)得到上蒼的眷顧。車子跟隨牛羊群一路向前，看著牧民們的身影，那一刻已然開始了解世代在此的他們?yōu)楹涡叛?，了解他們?nèi)绾卧谂c自然的抗?fàn)幹蟹毖苌ⅲ切叛霾皇切陌埠眠^，而是敬畏之心，在世俗論斷的渺小與偉大之間，人走的始終是平凡之路。
“1994年，我拿出自己的全部積蓄3000元人民幣準(zhǔn)備辦學(xué)校，當(dāng)然這點(diǎn)積蓄實(shí)在是太少了，當(dāng)時(shí)寺院活佛聽說后特別支持我，立即借我5萬元，但錢依然不夠，后來我說服了家人，把家里的牦牛抵押到信用社貸了8萬元，向政府申請(qǐng)的報(bào)告寫了幾遍，最后在家鄉(xiāng)牧民和僧侶的幫助下建立起了男校校舍。”講起學(xué)校的起源，吉美堅(jiān)贊的臉上寫滿欣慰與喜悅。
起初，牧民們大都沒有教育意識(shí)，并不愿也覺得沒必要讓孩子把時(shí)間用在讀書上，吉美堅(jiān)贊就挨家挨戶去溝通，將與學(xué)校有關(guān)的內(nèi)容講給每一戶，想盡辦法去打動(dòng)父母同意孩子來上學(xué)，就這樣招收了第一批學(xué)生。雖然辦學(xué)之初就已花掉了許多錢，但他自始至終都堅(jiān)持一項(xiàng)規(guī)則：不收取任何學(xué)雜費(fèi)和住宿費(fèi)，凡是孤兒、殘疾兒童、特困兒童的生活費(fèi)及所有的日常開支全部由學(xué)校承擔(dān)。二十多年累積下來，學(xué)校對(duì)學(xué)生們的投資不計(jì)其數(shù)。
智慧，是令人受益一生的布施
女校的學(xué)生在畢業(yè)典禮上表演節(jié)目
通過校辦工廠生產(chǎn)奶酪，吉美堅(jiān)贊希望可以實(shí)現(xiàn)以商養(yǎng)學(xué)。
當(dāng)初在寺院附近建校，是為了順應(yīng)寺規(guī)不便招收女生，當(dāng)福利學(xué)校稍有規(guī)模時(shí)，吉美堅(jiān)贊便馬不停蹄地四處奔波尋求資助，想另外擇地建一所女校。問他為何如此執(zhí)拗地為自己再添負(fù)擔(dān)，他卻非常認(rèn)真地回答：“女童教育是母親的教育，母親的教育是人類的根本教育，為了提高全人類的素質(zhì)必須要重視女童教育。”這樣偉大的信念必然會(huì)受到神的護(hù)佑，在當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的大力扶持下，2005年全藏區(qū)首所女子學(xué)校就這樣誕生在了高原上。女校的招生面臨著更大問題，藏區(qū)并非重男輕女，但現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境需要女性留在家里承擔(dān)擠奶、制作儲(chǔ)存食物、縫補(bǔ)等所有勞動(dòng)。為了能讓女童上學(xué)，吉美堅(jiān)贊想出在學(xué)校同時(shí)教授文化與更好的生活技能，讓家長(zhǎng)們發(fā)現(xiàn)孩子比他們做得還好，女校招生這才逐漸有了進(jìn)展。
一起陪同考察的青海社工協(xié)會(huì)克保會(huì)長(zhǎng)說：“吉美先生真的非常不容易，做了許多事情，卻總遇到無妄之災(zāi)。”吉美堅(jiān)贊聽后卻笑著說：“有人說我有政治問題，有人說我肯定是大富豪，還有人說我財(cái)務(wù)不對(duì)，其實(shí)被誤解或被針對(duì)是每個(gè)人都會(huì)遇到的事，我能接受也不會(huì)擔(dān)心，因?yàn)槲也慌抡{(diào)查，每一個(gè)問題我都說得清。”他停了停，目光有些飄遠(yuǎn)，“其實(shí)，在幾次向政府提交申辦學(xué)校的報(bào)告不成功后，我去了西藏大昭寺祈愿，結(jié)果回來后很快就通過了，這件事應(yīng)該是我前世許下的愿望吧，我又怎么會(huì)傷害它。”
世上最特別的學(xué)校
當(dāng)清晨第一縷陽(yáng)光照耀在拉加寺金頂時(shí)，與寺廟相鄰的學(xué)校的學(xué)生們也陸續(xù)走進(jìn)教室上課了。這里荒涼偏遠(yuǎn)，離青海省會(huì)西寧有6個(gè)小時(shí)的車程，一行人在S形盤山公路上被甩得七葷八素，可到了學(xué)校一下車，就被眼前的藍(lán)天白云、青山綠水所吸引，對(duì)于“都市人”來說，這里真可謂是世外桃源了。
學(xué)生們紛紛獻(xiàn)上哈達(dá)，有禮節(jié)又熱情。放眼望去，發(fā)現(xiàn)學(xué)生里也有著僧袍的僧人。吉美堅(jiān)贊解釋說：“曾經(jīng)也有人提出質(zhì)疑，學(xué)校怎么能僧俗合一呢，既怕影響僧侶的宗教戒律，又怕影響公共教育的非宗教性?？墒瞧胀▽W(xué)生為什么不能接受藏民族傳統(tǒng)教育，僧侶為什么不能接受現(xiàn)代教育呢?”所以與寺廟一墻之隔的學(xué)校也給了許多僧人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，其中不乏來自藏、青、甘、蒙各個(gè)寺院的活佛。學(xué)校不僅僧俗合一，還有教無類，無論年紀(jì)、無論出身，只要想讀書來報(bào)名，學(xué)校都會(huì)按順序給予公平的入學(xué)機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明這種突破是成功的，學(xué)校不僅培養(yǎng)了一批精通藏文化的學(xué)生，出版了幾十本論文集，將200多名畢業(yè)生送進(jìn)大學(xué)，還培養(yǎng)了近百名具有現(xiàn)代素養(yǎng)的寺廟管理人員，以及一批優(yōu)秀的藏族教師。
所以，這里已成為藏區(qū)的教育圣地，每到開學(xué)季就會(huì)有上千名藏族牧民從青海、甘肅、西藏和內(nèi)蒙古趕來為孩子報(bào)名，但遺憾的是，因?yàn)閷W(xué)校條件的限制，每次只有200名幸運(yùn)的學(xué)生可以如愿以償，其他孩子可以輪候下次。
學(xué)校設(shè)置的學(xué)習(xí)安排也非常特別，6年學(xué)制中前3年為基礎(chǔ)部，后3年為職業(yè)部，涵蓋了公立學(xué)校小學(xué)到職高的教育內(nèi)容。學(xué)校實(shí)行漢英藏三語教學(xué)，開設(shè)課程有因明學(xué)、音律學(xué)、歷算學(xué)、醫(yī)學(xué)、工巧學(xué)、語言學(xué)等，也有計(jì)算機(jī)、數(shù)理化以及音體美等課程。極為有趣的是，學(xué)校將藏傳佛教傳統(tǒng)教育中的“辯經(jīng)”模式引入教學(xué)中，學(xué)生辯論的基礎(chǔ)是藏傳因明學(xué)，不僅是嚴(yán)密的宗教哲學(xué)，也是一套邏輯論證的研究方法。藏傳因明學(xué)的教學(xué)方法與眾不同，以辯論形式啟發(fā)思維，滲透原理，提高思辯力，學(xué)生們就在自由提問時(shí)提過如“吐蕃王朝的最后一任國(guó)王因內(nèi)亂而被殺害對(duì)藏族的發(fā)展是好事還是壞事”及“你認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技哪個(gè)更重要”這樣深刻的辯題。每天大家都會(huì)看到在操場(chǎng)上認(rèn)真辯論的學(xué)生們，他們開朗自信、流利自然，已然成為當(dāng)?shù)氐娜宋闹啊?/p>
除“辯經(jīng)”外，學(xué)校還將知識(shí)競(jìng)賽作為特殊訓(xùn)練定期舉行?；顒?dòng)由學(xué)生自己組織，隨機(jī)參與，融個(gè)人學(xué)識(shí)才藝展示與集體對(duì)抗為一體，讓學(xué)生變得更加多才多藝多能，看到他們有禮節(jié)不拘束的表現(xiàn)，便知行之有效的教育會(huì)改變命運(yùn)，改變?nèi)松Ｐ』镒酉闵⒄f他已經(jīng)考取了大學(xué)，心中有個(gè)理想是將來能做一名企業(yè)家，大男孩才文多杰說自己還年輕還要多讀書，希望能讀到博士。每一位學(xué)生在接受教育后一定都有了最真的理想，相信他們現(xiàn)在再趕著牛羊的時(shí)候，不會(huì)茫然看著日出日落、草枯草榮，人生可以被想象的樣子，可以更喜悅更豐盛。
考察學(xué)校當(dāng)日，恰逢女校的畢業(yè)典禮，我們也非常榮幸地同全校師生一同見證了女同學(xué)們的榮耀時(shí)刻。特別值得一提的是，北京香港馬會(huì)會(huì)所會(huì)員張宏女士的女兒在女校做了三個(gè)星期的支教小老師，這個(gè)在美國(guó)讀書的16歲女孩一個(gè)人克服了高原反應(yīng)、無常氣候、破舊屋舍，還要接受在資源短缺的學(xué)校里不能洗澡，每天吃面片湯的環(huán)境落差，和小女孩兒們一起吃住，結(jié)下了深厚的感情。這與她在美國(guó)就是兩個(gè)世界，而她卻計(jì)劃著還要再來，“馬會(huì)惠慈善”的傳統(tǒng)不僅扎根在會(huì)員心中，也將愛心言傳身教地傳遞給了下一代。因她要走，女孩們圍著她紅了眼眶，這一幕讓每個(gè)人都禁不住落下淚來。典禮剛一結(jié)束，就突然起了疾風(fēng)驟雨，我們瞬間都招架不住在風(fēng)中飄搖地向車跑去，而女孩子們不慌不忙地收拾著現(xiàn)場(chǎng)，從我們身邊走過時(shí)行禮道別，她們小小的堅(jiān)定的身影，令人堅(jiān)信，人生絕不會(huì)背棄她們。
得他人助，更要自助
吉美堅(jiān)贊從不認(rèn)為公益事業(yè)是短期項(xiàng)目，不能只等著伸手要錢，更要想辦法做到有“自我造血”機(jī)能。當(dāng)學(xué)校許多問題最終都演變?yōu)榻?jīng)費(fèi)問題的時(shí)候，他開始思索一個(gè)更有效穩(wěn)定的辦法，最終大膽地決定成立校辦工廠，希望可以實(shí)現(xiàn)以商養(yǎng)學(xué)的結(jié)果。
開發(fā)當(dāng)?shù)刎S富的牦牛奶資源，幫助牧民致富，保證學(xué)校教育資金的足額投入，滿足日益增加的牧區(qū)孩子入校需求，吉美堅(jiān)贊找到了一舉多得的好辦法——成立果洛州雪域珍寶有限責(zé)任公司(屬校辦企業(yè))，并創(chuàng)建奶酪加工基地，還曾特別聘請(qǐng)了美國(guó)、尼泊爾、意大利和瑞士的奶酪專家親臨現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)生產(chǎn)，傳授技術(shù)，從而生產(chǎn)出了全國(guó)唯一有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的牦牛奶優(yōu)質(zhì)奶酪。
雪域珍寶公司堅(jiān)守著制作工藝與流程，國(guó)內(nèi)外的食品標(biāo)準(zhǔn)全部達(dá)標(biāo)，曾一度遠(yuǎn)銷美國(guó)、香港、英國(guó)等國(guó)際市場(chǎng)。公司2003年獲得美國(guó)食品藥物檢測(cè)局FDA的質(zhì)量認(rèn)證;2007年經(jīng)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局核準(zhǔn)，取得了硬質(zhì)奶酪生產(chǎn)技術(shù)專利;公司還是國(guó)際慢餐協(xié)會(huì)會(huì)員，也是“意大利奶酪協(xié)會(huì)”唯一來自中國(guó)的正式會(huì)員。
這樣好的技術(shù)與產(chǎn)品目前卻遭遇了困境，因國(guó)內(nèi)奶產(chǎn)品的一些問題對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的影響，奶酪便無法再出口，損失掉了最大的銷售市場(chǎng)，也賠了許多錢。空有生產(chǎn)力卻無法銷售出去，這成為吉美堅(jiān)贊最頭疼的問題。“如果公司可以得到專業(yè)的幫助，讓我們能夠更有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來，我們相信公司未來可以成為學(xué)校最大的支持，那時(shí)，我們就可以依靠自己的能力去解決學(xué)校更多的問題。”吉美堅(jiān)贊真誠(chéng)地說，“我們感恩于他人對(duì)我們的幫助，我們更想自立自強(qiáng)，有能力自助。”
參觀學(xué)校的過程中，我們收獲了非常多的震撼與感動(dòng)。其實(shí)，不必說走進(jìn)學(xué)校與學(xué)生們相處的感受，僅僅說每一位學(xué)生老師，每一個(gè)相識(shí)的藏民對(duì)待吉美堅(jiān)贊的態(tài)度，便可知他做的是一件多么偉大的事情。在藏區(qū)非常受尊敬愛戴的被稱為“活濟(jì)公”的阿克秋陽(yáng)活佛見到吉美堅(jiān)贊的時(shí)候，都熱情地捧住他的手用藏語說：“你做的是一件非常有意義的事情，一定要堅(jiān)持做下去。”
這一路考察之行風(fēng)塵仆仆，為了教育，這位已現(xiàn)滄桑的半百之人不知在這“征途”中走了多少個(gè)來回。“這二十多年的路我們是一步一步走過來的，雖然學(xué)校還有許多要改善的地方，我們也要踏實(shí)地一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，目前，最擔(dān)心的是孩子們住的因之前地震影響而有裂縫的危房，這也是我們特別著急想解決的問題。我們并不渴求建立一個(gè)硬件華麗的學(xué)校，這并不會(huì)對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)帶來更多幫助，只要學(xué)生們?cè)谑褂玫脑O(shè)施是能用且實(shí)用的就足夠了，所以，改建這些危房，讓孩子們能更安全、安心地在學(xué)校讀書，就是我們目前最想努力實(shí)現(xiàn)的事情。”他站在山坡上回望著學(xué)校對(duì)我們說，暗紅的僧衣迎風(fēng)飛舞，那是一個(gè)堅(jiān)守孤獨(dú)又釋放熱情的身影。他并未形而上地照搬佛法布施，而是將佛法更融匯貫通現(xiàn)實(shí)，智慧，真的是可以令人受用一生的布施，還有什么會(huì)比幫助實(shí)現(xiàn)智慧布施而更好的呢!
(作者系北京香港馬會(huì)會(huì)所會(huì)員刊物《庭》主編李若男 攝影/劉佳悅)
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