2013-10-22 來源 :公益時(shí)報(bào)??作者 : 高文興

結(jié)識(shí)亙將，是在北京一個(gè)炎熱的夏日午后。身著西裝的他，正用他那一口溫柔的臺(tái)灣“國(guó)語”向在座的大陸朋友講述臺(tái)灣社會(huì)企業(yè)的創(chuàng)新精神，神情飽滿。
　　作為為數(shù)甚少的幾個(gè)行走于大陸公益圈的對(duì)岸人士，亙將對(duì)于大陸的一切都感覺很新鮮。2010年，頂新康師傅公益基金會(huì)邀請(qǐng)他赴內(nèi)地為重慶的留守兒童關(guān)懷計(jì)劃擔(dān)任項(xiàng)目顧問和指導(dǎo)員，這是他和大陸的第一次結(jié)緣。“大陸真有趣，每個(gè)省份都不同，人的性格也不同。我接觸過的上至政府官員，下至小鎮(zhèn)村長(zhǎng)，所了解到的社會(huì)主義特色超乎了我的想象。”
　　也許正是這份好奇，讓這個(gè)臺(tái)灣人篤定地“漂流”在大陸。與頂新的合作暫告一段落后，亙將決定讓自己的腳印在大陸多留下些痕跡，于是，從恩派、愛思塾、中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)，到成都市政府社會(huì)治理創(chuàng)新小組，再到他現(xiàn)在所服務(wù)的一家臺(tái)灣背景的公益服務(wù)中心，在政府機(jī)構(gòu)到基金會(huì)與各類NGO組織間，亙將頻繁地轉(zhuǎn)換著自己的日常身份。

出身決定道路
　　2007年，亙將在自己微博的簽名檔上寫下了這樣的一句話：游離于生活邊緣與愚蠢瘋癲的夢(mèng)想家。
　　說到夢(mèng)想，他說，每個(gè)人心中都有夢(mèng)，而他的夢(mèng)想更出人意料。音樂教育學(xué)士、兒童文學(xué)研究碩士、管理學(xué)碩士，亙將所擁有的3個(gè)學(xué)歷各不相關(guān)，并且與他走進(jìn)公益這個(gè)行當(dāng)更沒有半點(diǎn)聯(lián)系。他的家庭背景或是他最終選擇這條道路的根本原因。
　　亙將是臺(tái)灣阿美族人，父母一輩子生活在社會(huì)底層，對(duì)他的影響極為深刻。他曾說：“出身決定了我與弱勢(shì)族群的關(guān)系，所以能夠幫助弱勢(shì)群體，通過自己的奉獻(xiàn)來照亮他們，是我的最大志愿。”
　　于是，2002年，本來在大學(xué)畢業(yè)后能擁有一份穩(wěn)定的教師職業(yè)的他，卻因一次在電視上看到一位牧師呼吁臺(tái)灣原住民的兒童教育問題，就立刻滿腔熱血地把簡(jiǎn)歷寄給了這位白姓牧師。
　　亙將回憶說，或許是當(dāng)時(shí)太少能有畢業(yè)生愿意回鄉(xiāng)下工作，他很輕松地得到了這份工作。而正是這份社工工作，讓他在公益領(lǐng)域中游走至今。
臺(tái)灣社工歲月
　　談起最初擔(dān)任社工的日子，亙將有許多回憶。他記得在恒春基督教醫(yī)院工作時(shí)，除了醫(yī)院的福利工作外，他會(huì)抽空去當(dāng)?shù)睾⒆觽兊募抑刑皆L，幫助輔導(dǎo)他們的功課，和孩子們打成一片。
　　“當(dāng)?shù)氐木用穸贾泪t(yī)院有個(gè)很嚴(yán)格的‘主任’，會(huì)追著他們輔導(dǎo)功課。”亙將笑著說，“連他們的家長(zhǎng)都很怕我。原住民很愛喝酒，但每次看到我來，會(huì)立刻把正在喝的酒藏在身后。”
　　亙將說，臺(tái)灣社工與社區(qū)的緊密度很強(qiáng)，即使社工不是本地人，也會(huì)很快融入到社區(qū)的生活中。“臺(tái)灣社工有和香港社工很不一樣的地方。香港社工講究要把情感從所服務(wù)群體剝離出來；而臺(tái)灣社工與哀哭的人同哀哭，與喜樂的人同喜樂。”他說，“因此，臺(tái)灣對(duì)社工接納度很高，一般人有問題就會(huì)去想到社工機(jī)構(gòu)，認(rèn)為社工可能能夠解決他們的困難。”
　　他介紹說，臺(tái)灣的NGO大概有4.2-4.5萬家，社會(huì)工作從業(yè)人員大約有20萬人，所以平均每家機(jī)構(gòu)有4至5人，數(shù)目并不算少。大學(xué)社工專業(yè)本科畢業(yè)生也基本上都會(huì)選擇相關(guān)的行業(yè)和機(jī)構(gòu)任職，并且薪水不會(huì)低于其他行業(yè)。一般的公司可能起薪為2.5-2.8萬新臺(tái)幣左右（約等于人民幣5100-5800元），而社工系畢業(yè)生如果能進(jìn)入大型的NGO或者企業(yè)基金會(huì)，起薪甚至要高于這個(gè)水平。
　　而臺(tái)灣公眾對(duì)社工的理解，在最近的10年也比以前要好很多。“公眾逐漸知道社工是有薪水的，至少他們認(rèn)識(shí)到社工是類似于服務(wù)行業(yè)的一種職業(yè)，只是所服務(wù)的人群是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。”亙將說。　　
自下而上的社會(huì)工作路徑
　　“這種穩(wěn)定的社會(huì)工作發(fā)展現(xiàn)狀并不是一蹴而就的。”面對(duì)記者對(duì)臺(tái)灣社會(huì)工作如此順暢所表達(dá)出的驚訝，亙將打開面前的電腦，拿出紙筆，一本正經(jīng)地在采訪中給記者上了一堂歷史課。
　　他介紹說，上個(gè)世紀(jì)的70年代開始，由于臺(tái)灣一連串政治和公眾事件的爆發(fā)，使得公眾對(duì)于社會(huì)極度不信任，草根NGO和政治人士集結(jié)起來，開始呼吁政府保障弱勢(shì)群體。在這個(gè)基礎(chǔ)上，上世紀(jì)80年代，社會(huì)工作在社會(huì)運(yùn)動(dòng)中萌芽出來，將公眾的熱情轉(zhuǎn)化為社會(huì)工作所需的專業(yè)手法。這才有了上世紀(jì)90年代政府出臺(tái)的一系列社會(huì)福利的法律。
　　“芝加哥大學(xué)在2007年做了一份報(bào)告稱，社會(huì)工作應(yīng)該是三個(gè)面向。第一個(gè)是解決社會(huì)問題。由于弱勢(shì)群體的訴求不同，所以需要不同的工作手法。第二，解決社會(huì)問題中，就會(huì)調(diào)動(dòng)起社會(huì)資源。第三，由于調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，就有可能帶動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新。這是臺(tái)灣社會(huì)工作者非常清楚的想法。”亙將介紹說。
　　“而現(xiàn)在，臺(tái)灣的企業(yè)也開始注意到企業(yè)社會(huì)責(zé)任的必要性，臺(tái)灣開始大興NGO及NPO與企業(yè)間的合作，并引發(fā)了數(shù)千個(gè)社會(huì)企業(yè)的出現(xiàn)。而社會(huì)工作也朝著精致化和精細(xì)化的方向發(fā)展，開始強(qiáng)調(diào)特質(zhì)化的服務(wù)。”
  在大陸“游走”的這幾年，亙將也有一些感慨：“大陸現(xiàn)階段的社會(huì)工作，可能急切地想解決一些社會(huì)問題，但在過程中可能會(huì)迷失。因?yàn)榇蟓h(huán)境對(duì)社會(huì)工作的支持度不夠，社會(huì)工作者很容易夭折，或者執(zhí)行度會(huì)疲弱下來。
　　亙將認(rèn)為，上個(gè)世紀(jì)末的民間運(yùn)動(dòng)是如今臺(tái)灣社會(huì)工作秩序的促成因素，這種自下而上的社會(huì)發(fā)展路徑或許值得大陸參考。
有趣的廟宇文化
　　談到社會(huì)工作與社區(qū)，亙將還饒有興趣地談到了臺(tái)灣的廟宇文化，他認(rèn)為廟宇文化對(duì)于臺(tái)灣社區(qū)氛圍的形成有著獨(dú)特的作用。
　　“不管是漢人還是客家人，廟宇都是臺(tái)灣居民社區(qū)的中心。廟宇是信仰的中心，是社區(qū)在精神上的寄托。以這個(gè)廟宇為中心約定成俗的東西就是大家都要去遵守的。這恰恰也是公民社會(huì)形成的過程。”
　　說到此，亙將又一本正經(jīng)地上起了另一門課：宗教與社區(qū)文化。
　　亙將介紹說，廟宇中的兩側(cè)或后廳通常是大家族的宗祠，一個(gè)社區(qū)所有的民生議題和公共議題，都在宗祠當(dāng)中被討論出來，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的輩分或性別決定其討論議題的權(quán)力。并且，每個(gè)人也會(huì)形成這樣的意識(shí)：只有家族在社區(qū)表現(xiàn)良好，才有機(jī)會(huì)進(jìn)到這個(gè)宗祠。所以，這樣的廟宇文化也使得大家在現(xiàn)實(shí)世界中凝聚到一起。
　　亙將還說：“當(dāng)年客家人從大陸到了臺(tái)灣后和原住民爭(zhēng)地盤，使得廟宇還成了一個(gè)公民結(jié)社的場(chǎng)所。而這些結(jié)社的行為都是自發(fā)的行為，從某個(gè)層面上也是公眾自發(fā)參與社區(qū)的表現(xiàn)。”
成為一個(gè)正義的人
　　在被問到在大陸與不同組織合作最大的感受是什么時(shí)，亙將著重談到了NGO。他說：“很多草根NGO都相當(dāng)特別，他們的工作很艱難，但對(duì)社會(huì)仍有很多的想象和期待，從不放棄理想。”
　　而這或許也是亙將本人的理想所在，他引用亞里士多德的一句名言吐露自己的理想所在——我們因?yàn)樾辛x，而變得正義，因?yàn)榱π泄?jié)制，而變得節(jié)制，因?yàn)榱π杏赂?，而變得勇敢?ldquo;你希望這個(gè)社會(huì)變成一個(gè)正義的社會(huì)嗎？那你首先要變成一個(gè)正義的人。”
  “我認(rèn)為自己比較不同常人的地方是，我不安于現(xiàn)狀，也不喜歡固定在某一個(gè)地方或者某一個(gè)職位上。”他說，“我覺得自己就像漂流木，暫時(shí)停在這里，下一階段又會(huì)被沖到別的地方去。漂流木也有價(jià)值，但不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)得到。”（本報(bào)記者 高文興）

人物簡(jiǎn)介

亙將，臺(tái)灣阿美族人，1978年出生。專業(yè)公益人士，多家NGO組織的公益督導(dǎo)和項(xiàng)目經(jīng)理，中國(guó)社會(huì)福利基金會(huì)聯(lián)合勸募中心評(píng)議委員，香港青年給力基金會(huì)董事，B&B Group合伙人。2002年開始踏入臺(tái)灣社會(huì)工作領(lǐng)域，足跡遍及臺(tái)灣南北。2009年，應(yīng)頂新康師傅公益基金會(huì)之邀，在內(nèi)地開展兒童扶持項(xiàng)目。2012年，應(yīng)成都市委市政府邀請(qǐng)，擔(dān)任社會(huì)治理創(chuàng)新小組委員會(huì)成員與執(zhí)行秘書，籌建成都市社會(huì)組織發(fā)展基金會(huì)和成都公益組織服務(wù)園。

?