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2016-04-06 來源 :公益時報??作者 : 張璇
身高馬大的白瑪多吉沒有多少“霸道總裁”的氣場，舉手投足間透著一股來自“發(fā)心”的親切和善。作為一名生于云南迪慶的藏族人，他最愛把“利眾”和“利他”掛在嘴邊。事實(shí)上，在過去的十幾年間，通過打造一家精品山居酒店品牌，他將這一發(fā)源于佛教的理念發(fā)揮得淋漓盡致，造福了一方水土。
文化的傳承者
2001年，迪慶下轄一個名為中甸的小城正式易名為香格里拉，迪慶也因此名聲大噪，被坊間冠以香格里拉文化發(fā)源地的稱號。
同年，做了二十多年記者和攝影師的白瑪多吉回到家鄉(xiāng)，將他在松贊林寺腳下的老房子拆掉，親自打造了一家藏族特色酒店，“借花獻(xiàn)佛”地取了一個“松贊”的名字。這個在全國都耳熟能詳?shù)牟刈迕?，從此被賦予了新的含義。
白瑪多吉告訴《公益時報》記者，他回鄉(xiāng)做酒店的初心，是因?yàn)橛信笥讶ハ愀窭锢糜?，在贊嘆那里有《消失的地平線》中描繪的世外桃源般的風(fēng)光文化的同時，也抱怨起當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施不到位，甚至沒有一家像樣的酒店供他們駐足。
彼時的白瑪多吉已經(jīng)在中央電視臺做了快十年的紀(jì)錄片，熱愛家鄉(xiāng)文化的他一直以為這是實(shí)現(xiàn)文化傳承夢想的最佳方式。因此，他的紀(jì)錄片也多以家鄉(xiāng)和藏文化題材為主，很多被翻譯介紹到國外?？杉亦l(xiāng)的真正需求讓白瑪多吉感受到了香格里拉的另一種召喚。
運(yùn)營一年后，松贊迎來了美國財長鮑爾森。這位稱“松贊是我一生中去過的印象最深刻的幾個旅行目的地之一”的國際重量級人物，為白瑪多吉的新事業(yè)“點(diǎn)贊”。2005年，白瑪多吉全職投入“松贊”系列酒店的打造。如今松贊旗下已經(jīng)坐擁六家酒店，全部布局在香格里拉文化區(qū)。以這些酒店為平臺，打造了“酒店+旅行”的松贊精品山居旅行新模式。2015年，在接待了英國安德魯王子之后，松贊發(fā)力拉薩和麗江，開始沿滇藏線布局。
主打藏族風(fēng)情精品旅游的松贊，自然還面臨著另一個考驗(yàn)，那就是如何把現(xiàn)代酒店融入傳統(tǒng)藏文化中。
曾經(jīng)熱衷于在北京潘家園文物市場揀寶，白瑪多吉將他在北京家中無處擺放的藏族古董家具和藝術(shù)品悉數(shù)帶進(jìn)了松贊。隨后，白瑪多吉意識到，在現(xiàn)代化的生活節(jié)奏下，靠一一傳承的民間技藝已經(jīng)很難適應(yīng)快餐文化的需求。這些原本能夠給生活增添色彩、營造美的技藝，如今卻逐漸被遺忘。“我不希望藏族文化的特色手藝沒落。”白瑪多吉也深深意識到了這點(diǎn)。
通過雇傭當(dāng)?shù)啬窘?、石匠、銅匠等手工藝人，白瑪多吉用最傳統(tǒng)的方式建設(shè)酒店，同時來拯救那些瀕臨消失的民間技藝。如今只有在松贊，才能看到被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尼西土陶手藝和馳名藏地的木碗工藝。
白瑪多吉說：“在那個全民追求溫飽的社會發(fā)展階段，我們沒有精力，也沒有能力去追求、傳承和保護(hù)那些民間技藝。而在當(dāng)今這個全民奔小康的時代，我們需要也有必要站出來，去消費(fèi)、傳承和保護(hù)那些現(xiàn)存的古老技藝，讓它們不至于消逝在現(xiàn)代文明的一片汪洋之中。”
致富的帶頭人
為了使游客置身于最原汁原味的藏地風(fēng)光和藏族文化中，白瑪多吉將每一個山居酒店的位置都選在相對偏遠(yuǎn)的山區(qū)。那里往往是少數(shù)民族聚居區(qū)，大部分的居民過著半農(nóng)半工的生活，年收入僅1萬元左右。
雇傭當(dāng)?shù)貑T工，力爭在區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，這成了白瑪多吉想要改變當(dāng)?shù)厝嗣裆畹脑竿?/p>
根據(jù)松贊提供的數(shù)據(jù)，如果沒有松贊，松贊現(xiàn)有的80%以上的員工將面臨著就業(yè)困難，或者需要離開家鄉(xiāng)到外地去打工。如今的松贊，除外聘了個別管理層人員外，其余均為本土員工，本土員工的比例高達(dá)98%。這些員工不僅可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，還可以兼顧農(nóng)活和照顧家人。
一位來自納西族的餐廳員工肖玉潔說，以前在家都是做農(nóng)活種田，都不知道酒店是什么樣子，進(jìn)來后慢慢知道，很多經(jīng)驗(yàn)都是積累起來的。“剛開始來餐廳，普通話也不好，很害怕客人問我，不知道該怎么回答，后來見得客人多了，就知道分享點(diǎn)生活之類的話題和客人聊聊。收入我還是滿意，離家近，也能照顧家里。”
“有些家庭甚至一家兩三口人都在松贊工作，其家庭收入每年較一般家庭多出5~8萬元，不僅實(shí)現(xiàn)了脫貧，而且走上了小康之路。”白瑪多吉說。
為了村莊的可持續(xù)發(fā)展，白瑪多吉和他的松贊還在酒店所在的村莊發(fā)起了助學(xué)計劃，贊助村里所有的初中以上學(xué)歷的孩子讀書。上初中的孩子每年資助500元，高中的1000元，大學(xué)的2000元。迄今，松贊已資助學(xué)生84人，累計發(fā)放助學(xué)金35.77萬元。
“每年都是春節(jié)的時候把錢送到家里，希望家長能夠意識到孩子需要受到良好的教育。”從“小地方”走出來的白瑪多吉明白家庭對孩子教育的重要性。
環(huán)保旅游的堅守者
松贊的選址都是在原生態(tài)的村莊和自然環(huán)境中，因此建筑設(shè)計上會盡量匹配周邊環(huán)境。體量不過大，形式不奇異，尊重傳統(tǒng)，就地取材，這就是白瑪多吉的設(shè)計理念。
為了保持建筑的親和力和傳統(tǒng)風(fēng)格，白瑪多吉只使用村民拆掉老房的老木頭和天然林禁伐前市場上囤積的木頭，而不去購買任何一片新的森林中的木頭。
為了不使用植被珍稀的青藏高原上的任何一棵樹木，白瑪多吉不惜以兩倍以上的價錢從美國和加拿大進(jìn)口木材，而這些進(jìn)口的木材也是從當(dāng)?shù)氐淖匀粸?zāi)害中清理出來的而非人工砍伐。
白瑪多吉認(rèn)為，對環(huán)保的極致追求，是在遵循傳統(tǒng)，遵循藏文化之精神。
“現(xiàn)在的很多旅游都是以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的，如何能夠親近自然卻又不影響生態(tài)環(huán)境，也是我需要考慮的。”白瑪多吉說。
松贊梅里所在的村莊名為谷久濃，只有5戶人家，背后是成片的原始森林。為了吃上“旅游飯”，村莊里的村民曾經(jīng)想從銀行貸款40萬，在森林里修一條簡易公路到山頂，做一個大眾旅游接待的觀景臺。
白瑪多吉得知后，給村民提出兩個問題：第一，誰會花錢買門票，只為坐車到山頂照個像?如果沒人來此旅游，40萬貸款如何還?第二，大面積的山體開發(fā)和破壞森林植被造成太多殺生，而這一切都會轉(zhuǎn)化為因果，是否值得為賺錢而為之?
在白瑪多吉的勸說下，村民們打消了這個念頭，小山村的原始生態(tài)終得以保護(hù)下來。而為了能讓村民也享受到旅游發(fā)展帶來的利益，白瑪多吉決定每年從松贊梅里的旅游收入中拿出一部分補(bǔ)貼給每一戶人家。
在梅里雪山周邊的山里，曾經(jīng)有大量的白馬雞種群，但由于過去人為獵殺及生態(tài)變化，森林里再也看不到這種生靈。為了恢復(fù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)，讓森林的主人重回家園，松贊與白馬雪山自然保護(hù)局合作，從西藏芒康引進(jìn)白馬雞種蛋，并在松贊梅里酒店建立孵化基地進(jìn)行孵育。
經(jīng)過多年的培育，第一批白馬雞已成功放歸自然。一天早晨，松贊梅里的員工驚喜得發(fā)現(xiàn)，放歸自然的第一只白馬雞，居然呼朋引伴，從大森林里帶來了幾只真正的野生白馬雞，重回“故里”覓食來了。
白瑪多吉說：“起初這樣做，村民認(rèn)為我想在這里開發(fā)旅游資源，讓更多的人來看白馬雞。但我所做的真正目的，是想讓這里的人意識到生靈如果沒有了生存的地方，這片地方也就失去了它真正的意義。”
懷揣著弘揚(yáng)藏文化的初心，白瑪多吉用行動證明了傳統(tǒng)文化、自然環(huán)境和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)之間并非“零和博弈”。松贊帶給世人的，不僅僅是美景、風(fēng)情和文化，更是一種人本合一的“發(fā)心”。
■ 本報記者 張璇
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