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2018-06-25 來源 :公益時報??作者 : 武勝男
近日，印度電影《廁所英雄》的上映，引發(fā)國內(nèi)對廁所問題的熱烈討論。如何構(gòu)建廁所文化，實(shí)現(xiàn)“廁所革命”的目標(biāo)，受到廣泛關(guān)注。6月15日下午，由國際公益學(xué)院、北師大中國公益研究院主辦，We are water基金會、播銳智咨詢(北京)、Tang Media Patners聯(lián)合主辦的第四期益論沙龍——“從印度電影《廁所英雄》看中國廁所革命”——在Roca樂家北京藝術(shù)廊舉行。沙龍邀請了電影片方、公益界代表、企業(yè)代表及印度留學(xué)生代表，藉由電影《廁所英雄》話題，聚焦國內(nèi)廁所文化現(xiàn)狀，探討如何推進(jìn)“廁所革命”，實(shí)現(xiàn)廁所文明。
“廁所無小事，事關(guān)全社會的文明水準(zhǔn)和老百姓的生活品位。”國際公益學(xué)院院長、北師大中國公益研究院院長王振耀多次呼吁，一張廁紙雖小，是廁所革命的重要內(nèi)容，也是一個城市綜合競爭力的標(biāo)準(zhǔn)，廁紙讓所有中國人感到一律平等。廁所文明了，社會進(jìn)步才會落到實(shí)處，沒有廁紙文明只算走一半。廁所革命點(diǎn)重一個改革的需求，這是一場產(chǎn)業(yè)革命，一場社會革命，更是一場文化革命。
從印度廁所難題看中國廁所文化
圖：播銳智咨詢創(chuàng)始人兼CEO沈迪儕
沙龍開始前，現(xiàn)場播放了《廁所英雄》的預(yù)告片。播銳智咨詢創(chuàng)始人兼CEO沈迪儕作為本次沙龍的主持人，介紹了電影故事以及印度國內(nèi)為解決露天排便現(xiàn)象的努力。電影引進(jìn)方Tang Media Partners(TMP)海外合作項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人林婧玉分享了影片的引進(jìn)過程。她表示，在引進(jìn)電影時，希望在考慮電影的商業(yè)價值的同時，也希望兼顧電影的社會價值?！稁⑿邸肪头狭诉@些要求，它不僅受到觀眾的喜愛，具備商業(yè)價值，同時也體現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)問題的思考，促進(jìn)女性的覺醒。正是因?yàn)殡娪凹婢吡诉@兩個特點(diǎn)，才使得這部印度電影在沒有明星加持的情況叫好又叫座，給社會帶來了積極的影響。
《廁所英雄》引起了社會的廣泛贊譽(yù)，也使人們對印度的廁所現(xiàn)狀產(chǎn)生好奇。正在北京大學(xué)燕京學(xué)堂攻讀碩士的印度生學(xué)生柯岱君(Mohnish Kedia)表示，電影中展現(xiàn)的廁所問題，其實(shí)主要存在于印度的農(nóng)村地區(qū)。在印度城市中，雖然廁所較為常見，但只有5%的家庭廁所有排水系統(tǒng)。如今，印度在廁所衛(wèi)生改造方面已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，農(nóng)村有廁所的比例也達(dá)到了40%，但是與中國相比還有較大差距。由于水資源比較緊缺，印度農(nóng)村的露天排便也就成了出于經(jīng)濟(jì)考慮的選擇。
圖：紀(jì)錄片導(dǎo)演、國際公益學(xué)院廁所文化研究中心志愿者向一民
國際公益學(xué)院廁所文化研究中心志愿者向一民同時作為導(dǎo)演，不僅對近期《廁所英雄》電影很感興趣，而且也計(jì)劃拍攝更多廁所文化題材的作品。他分享了廁所對自己的三次刺激，如少年時看到鄉(xiāng)村廁所的簡陋，青少年看到著名景點(diǎn)內(nèi)廁所的污穢，還有在西部貧困地區(qū)見到的位于懸崖邊上廁所。這些經(jīng)歷，成為他的噩夢，也成為他對廁所話題感興趣的緣由，并認(rèn)為廁所在當(dāng)下中國應(yīng)該拿出來探討。
圖：We are water基金會代表Irene Palomo Lopez
We are water基金會代表、 Roca藝術(shù)廊中國區(qū)負(fù)責(zé)人Irene Palomo Lopez介紹，其基金會主要致力于在鄉(xiāng)村地區(qū)推廣廁所建設(shè)，也致力于通過傳播，提高社會的衛(wèi)生理念。她介紹，開展這些工作，首先是考慮健康因素，保證廁所的衛(wèi)生和可持續(xù)，有利于人的健康;第二是尊嚴(yán)，給如廁者足夠的私密空間，保障其尊嚴(yán);第三是女性的安全，保障女性不被侵犯和騷擾的基本權(quán)益。他們很多公眾教育項(xiàng)目中，也涵蓋了婦女安全權(quán)利內(nèi)容，體現(xiàn)了這種努力。
聯(lián)合國兒童基金會WASH項(xiàng)目專家楊振波博士表示，在水、環(huán)境衛(wèi)生和個人衛(wèi)生方面擁有深厚的專業(yè)背景。目前他領(lǐng)導(dǎo)一支團(tuán)隊(duì)致力于促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校和社區(qū)平等獲得清潔水和環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)。他介紹，目前他們很多項(xiàng)目集中在青海、新疆、云南等西部鄉(xiāng)村地區(qū)，致力于推動家庭、學(xué)校、醫(yī)院的廁所改造，努力實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。他認(rèn)為，電影中也反映出印度廁所改革過程中，遭遇到信仰方面的阻礙，而中國西南地區(qū)同樣也有來自信仰的阻礙，但更多還是文化和習(xí)慣的因素。他表示，中國的“廁所革命”最大的瓶頸，就是缺乏廁所文化，廁所仍舊被視為藏污納垢的場所，這是“廁所革命”要解決的首要問題。
“廁所革命”離不開市場化
圖：聯(lián)合國兒童基金會WASH項(xiàng)目專家楊振波
聯(lián)合國17項(xiàng)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)中，設(shè)定了到2030年，人人擁有家庭廁所的目標(biāo)，廁所是可持續(xù)發(fā)展中的重要內(nèi)容。中國國內(nèi)2015年以來大力推行“廁所革命”，并在城市與鄉(xiāng)村開展了大規(guī)模地廁所改造工程。由國際公益學(xué)院、北師大中國公益研究院和昱庭公益基金會于聯(lián)合創(chuàng)辦的廁所文化研究中心(Research Center for Toilet Culture)也在這一年應(yīng)勢而生。
作為廁所革命的助推“引擎”，廁所文化研究中心專注于影響廁所領(lǐng)域變革的關(guān)鍵問題，提出針對性的解決方案，使之符合相關(guān)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)和其他相關(guān)的國家和行業(yè)發(fā)展框架。通過國內(nèi)外對比研究，與廁所領(lǐng)域領(lǐng)先的發(fā)達(dá)國家相比，國內(nèi)整體的狀態(tài)是基建強(qiáng)、運(yùn)維和教育弱。
楊振波博士認(rèn)為，無論是印度的廁所改造還是中國“廁所革命”，都應(yīng)當(dāng)緊跟國際潮流。在中國推進(jìn)“廁所革命”，可以結(jié)合許多政府工程，將廁所議題融合貫穿其中，這些工程如“健康中國2030”、農(nóng)村人居環(huán)境整治三年方案、精準(zhǔn)扶貧，以及危房改造、學(xué)校改造、移民搬遷等。此外，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，“廁所革命”要因人而異，如考慮到兒童、孕婦、殘障者、老人的特殊需求;要因戶而異，政府不應(yīng)該一刀切，應(yīng)該根據(jù)不同家庭多樣的需求，有針對性改造;也要因地制宜，如西北地區(qū)缺水，就不適合推廣沖水式廁所等。
在交流討論環(huán)節(jié)，觀眾就廁所與女性尊嚴(yán)、權(quán)利，以及當(dāng)下“廁所革命”推進(jìn)中困難等問題，提出了很多疑問。對于“廁所革命”，楊振波認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)嘗試市場化，不能僅僅依靠政府，私營機(jī)構(gòu)、企業(yè)、公益組織和大眾都應(yīng)該參與。他認(rèn)為，所謂市場化，應(yīng)該包含兩個方面，一個是“社會市場化”，即以政府、企業(yè)、公益機(jī)構(gòu)等為主體，分析目前廁所改造的問題和現(xiàn)狀，制定廁所改造的理念、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，同時倡導(dǎo)社會正確認(rèn)知廁所問題，提高民眾的廁所文化水平;另一個是“商業(yè)市場化”，即從供給側(cè)和需求側(cè)培育廁所改造所需要的市場，讓企業(yè)更好參與進(jìn)來。他認(rèn)為，企業(yè)在技術(shù)上有著自己的優(yōu)勢，應(yīng)該鼓勵企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新，研發(fā)好的設(shè)備，開發(fā)自己的市場，建立自己的產(chǎn)業(yè)鏈。以上這兩個方面所涉及的主體都不可或缺，只有彼此加強(qiáng)合作，才能合力實(shí)現(xiàn)“廁所革命”的目標(biāo)。
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