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2014-12-15 來源 :公益時報??作者 : 王會賢
2014年12月9日，首屆佛教與現(xiàn)代慈善研討會在福建福清崇恩禪寺舉辦，研討會由中國公益研究院主辦、河仁慈善基金會資助。中國公益研究院院長王振耀、河仁慈善基金會創(chuàng)始人曹德旺、中央文史研究館書畫院執(zhí)行院長焦自偉、國際佛光會中華總會秘書長覺培法師、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副所長鄭筱筠、福建省同心慈善基金會會長廣普法師、北京市仁愛慈善基金會理事長涂順強等四十余位佛教、公益、企業(yè)界人士以及專家學(xué)者參加研討會。
研討會圍繞兩岸人間佛教與南傳佛教的慈善對話、凈化心靈的佛教慈善、佛教慈善的品牌化發(fā)展等話題展開討論，會上中國公益研究院并發(fā)布了中國公益研究院的《當(dāng)代佛教慈善的優(yōu)勢、挑戰(zhàn)及發(fā)展方向》、《中華佛教慈善十大案例》等研究成果。
組織化、專業(yè)化是發(fā)展方向
《中華佛教慈善十大案例》依據(jù)募捐、捐贈能力，服務(wù)的廣泛性，管理專業(yè)性，傳播能力，心靈關(guān)懷度等指標(biāo)，展示了兩岸三地的優(yōu)秀佛教慈善團體及個人，最具典型性的如臺灣的佛光山、慈濟，香港的慈輝佛教慈善基金會，大陸的北京市仁愛慈善基金會、河北佛教慈善基金會、江西省廬山東林凈土文化基金會、廈門同心慈善會、廈門南普陀寺慈善會，中國人口福利基金會下的慈愛基金以及信仰佛教、熱心慈善的個人代表曹德旺。
《當(dāng)代佛教慈善的優(yōu)勢、挑戰(zhàn)及發(fā)展方向》的研究報告指出，佛教慈善的優(yōu)勢在于其流傳千百年來形成的良好思想與組織基礎(chǔ)，在心靈關(guān)懷、臨終關(guān)懷、心理輔導(dǎo)等慈善領(lǐng)域的獨特服務(wù)優(yōu)勢，并且擁有龐大、穩(wěn)定的志愿隊伍與社會資源。但在目前看來，佛教慈善尚未充分發(fā)揮其在心靈關(guān)懷上的優(yōu)勢;服務(wù)和管理上欠缺專業(yè)性，僧團決策與現(xiàn)代治理決策存在沖突。也面臨著如何處理弘法與慈善、慈善組織與寺院等關(guān)系的挑戰(zhàn)，并且透明度相對偏低。
《報告》認(rèn)為，進一步邁向“人間佛教”，并嘗試專業(yè)化、組織化、現(xiàn)代化運作以及項目品牌化是現(xiàn)代佛教慈善的發(fā)展方向。
以慈悲為動力，以誠信得人心
佛光山覺培培覺覺培法師表示，佛教由山林走向人間，并不是佛教的世俗化，而是世俗的佛化，對于佛教徒來說，無處不可以是修行的道場。“人間佛教”也從上世紀(jì)初開始就已經(jīng)與慈善緊密相連。
居士、信徒眾多是佛教慈善的天然優(yōu)勢，時下國內(nèi)流行的“眾籌”則早就佛教慈善中有所實踐。佛光山的覺培培覺覺培法師介紹，佛光山做慈善的原則之一是不累積財富，每當(dāng)有需要，則即時向信眾募集資金，資金如有富余，則舉行會議由大家決定超額部分資金的公益用途。佛光山的大學(xué)、美術(shù)館等等慈善事業(yè)都是以此模式建成。
浙江省臺州市佛教協(xié)會護法慈善功德會會長釋月凈以其所在的功德會為例，表示，佛教慈善行為的參與者，大部分有深刻的信仰基礎(chǔ)，可以積極投入，身體力行，不為名利。
功德會組織既松散又嚴(yán)密，雖然沒有嚴(yán)密的辦事程序，但辦事效率很高，且基本都是義工，經(jīng)費開支很低。嚴(yán)密的財務(wù)公開、事務(wù)報告，則提高了公信力和凝聚力，贏得信眾的信任和社會的認(rèn)可。
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