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現(xiàn)代文明將把我們帶向何方

2019-09-04 來(lái)源 :社會(huì)創(chuàng)新家??作者 : 公益時(shí)報(bào)

近日,《公益時(shí)報(bào)》記者文梅推出其中國(guó)公益人訪談集《別喝彩,我們?nèi)栽诳餐尽?。該?shū)由北京日?qǐng)?bào)出版社出版發(fā)行,共收錄15位業(yè)界(跨界)公益人專(zhuān)訪,資中筠、任志強(qiáng)、徐永光、陳越光、白巖松、王巍等知名人士從不同角度分享其公益歷程和感悟。
 
《公益時(shí)報(bào)》總編輯趙冠軍為本書(shū)撰寫(xiě)序言,以下為序言全文:
 
撰文▏趙冠軍
 
公益時(shí)報(bào)社總編輯趙冠軍
 
一個(gè)人或者一個(gè)國(guó)家會(huì)有很多欲望,其中最強(qiáng)烈的應(yīng)該是積累財(cái)富,使自己擺脫貧困的欲望。
 
20世紀(jì)70年代末,以開(kāi)放倒逼改革,中國(guó)政府逐步將經(jīng)濟(jì)交給企業(yè)去做,這實(shí)際是我國(guó)歷史上第一次為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)創(chuàng)造制度條件和發(fā)展空間。
 
短短40多年的時(shí)間內(nèi),中國(guó)創(chuàng)造了令世界矚目的成就,也面臨社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化,一系列復(fù)雜而系統(tǒng)的新問(wèn)題正在產(chǎn)生。
 
財(cái)富正在不斷集中。前不久招商銀行發(fā)布的一份報(bào)告顯示,0.1%的中國(guó)人口已經(jīng)掌握了全國(guó)30%的個(gè)人可投資資產(chǎn),越來(lái)越少的人開(kāi)始掌握越來(lái)越多的財(cái)富。同時(shí),我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生巨大改變,城市化率從1978年的17.9%增加到2017年的58.52%,城市人口從2億增長(zhǎng)到了8.13億。
 
商業(yè)快速發(fā)展,“股東利益最大化”成為很多企業(yè)管理的主流價(jià)值觀,不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念,改變管理學(xué)和社會(huì)學(xué)的一些基礎(chǔ)觀點(diǎn),越來(lái)越熱的金融資本聚焦在短期利益回報(bào),整個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)研發(fā)和核心技術(shù)投入嚴(yán)重不足。
 
以“利益”為中心的價(jià)值認(rèn)可快速蔓延,社會(huì)關(guān)系維系在金錢(qián)基礎(chǔ)之上,越來(lái)越冷漠,利己主義的認(rèn)知得到極大地?cái)U(kuò)張。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷升級(jí),文化沖突凸顯,“極度個(gè)人化”互聯(lián)網(wǎng)思維斬?cái)嗌鐣?huì)系統(tǒng),勢(shì)不可當(dāng)?shù)南M(fèi)者經(jīng)濟(jì)成為年輕一代追逐的生活方式,“算法”主宰思維,社會(huì)越來(lái)越?jīng)_動(dòng)。
 
除了貧困之外,令人糾結(jié)的新社會(huì)問(wèn)題顯現(xiàn),人口老齡化、留守兒童等。北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院的經(jīng)濟(jì)學(xué)者張丹丹對(duì)南方兩所監(jiān)獄的1200多名在押人員進(jìn)行調(diào)研,發(fā)現(xiàn)其中17%的人有留守兒童背景。
 
《別喝彩,我們?nèi)栽诳餐尽?,文梅?/div>
 
雷頤、劉堅(jiān)、何道峰、王振耀、陳行甲、汪雷、湯耀國(guó)、馬騰、李?lèi)?ài)明等推薦
 
當(dāng)物欲得到廣泛宣揚(yáng),人們將開(kāi)始蔑視崇高的意義。
 
社會(huì)進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng),那么,現(xiàn)代文明的進(jìn)步究竟要把我們帶向何方?科技進(jìn)步的意義是什么?科學(xué)探索的目標(biāo)本該是提升人類(lèi)福祉,發(fā)現(xiàn)預(yù)防疾病的疫苗,發(fā)現(xiàn)信息傳遞的半導(dǎo)體原理,絕不是制造感染病菌、制造氫彈、制造核武器,而對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)與快樂(lè)帶來(lái)威脅。
 
財(cái)富的意義是什么?人類(lèi)是從漁獵采集發(fā)展到農(nóng)業(yè)社會(huì)通過(guò)“分工協(xié)作與互助”方式產(chǎn)生的文明,救助、幫助、互助、擔(dān)當(dāng)?shù)木袷侨祟?lèi)的歷史傳統(tǒng),尊重人、關(guān)心人并致力于人的發(fā)展,是人類(lèi)與其他物種的本質(zhì)區(qū)別。
 
18世紀(jì),在英國(guó)工業(yè)革命最旺盛的年代,貧窮往往被看做是個(gè)人的事情,一個(gè)人為什么窮?通常認(rèn)為他懶、笨和工作不努力,所以,工資被壓在最低水平上。結(jié)果如何呢?社會(huì)嚴(yán)重動(dòng)蕩、撕裂,并最終導(dǎo)致工人運(yùn)動(dòng)。人們開(kāi)始對(duì)貧窮的原因展開(kāi)調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)造成貧窮的原因,主要是年老、疾病、家庭不幸,主要是社會(huì)原因而和個(gè)人素質(zhì)的關(guān)系不大,由此產(chǎn)生了一系列影響到今天的社會(huì)福利制度。
 
人生彈指一瞬,對(duì)待生命應(yīng)該抱以何種態(tài)度?中國(guó)人常講,“修身齊家治國(guó)平天下”。如何在今天“算法技術(shù)”愈演愈烈的生活場(chǎng)景中喚醒對(duì)生命的認(rèn)知?
 
15年前,在公益時(shí)報(bào)社發(fā)起的論壇上,世界第一臺(tái)計(jì)算機(jī)發(fā)明人之一朱傳榘先生提出一個(gè)問(wèn)題:“誰(shuí)知道美國(guó)為什么強(qiáng)大?”有人將美國(guó)的強(qiáng)大歸功于美國(guó)式的自由、科技、軍事、商業(yè),這些只是一個(gè)方面。美國(guó)的強(qiáng)大,很重要的原因之一是因?yàn)榉钦M織或者說(shuō)基金會(huì)非常發(fā)達(dá),這些組織都是知識(shí)精英、企業(yè)家組織成立起來(lái)的,財(cái)政源來(lái)自美國(guó)的財(cái)富人士,國(guó)家強(qiáng)大的基石就是這些基金會(huì)組織,這也是美國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ),他們是社會(huì)精英組成的復(fù)合體。
 
當(dāng)時(shí),數(shù)百人的會(huì)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲。
 
朱傳榘先生還有一段講給《公益時(shí)報(bào)》的話,一直在鼓舞著我們奮然前行,他說(shuō):“做公益不是給人一口飯吃,也不是救一時(shí)之急,而是要強(qiáng)國(guó)富民,促成中華民族的偉大復(fù)興!”
 
如果把歷史看成舞臺(tái),那么王朝興亡只是舞臺(tái)上的插曲而已。社會(huì)是取得一切利益的基礎(chǔ),無(wú)論在怎樣的體制與機(jī)制、科技與教育背景下,都不可能離開(kāi)社區(qū);盲目參與和推動(dòng)資本利益最大化,無(wú)論企業(yè)還是個(gè)人都不可能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期利益;任何一種組織形式,必須犧牲短期或者部分利益用于幫助他人,參與社區(qū)活力建設(shè)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
 
在人類(lèi)文明通過(guò)信息技術(shù)全面交匯的時(shí)期,如何倡導(dǎo)人們追求更有意義、更有尊嚴(yán)的生活,公益事業(yè)所帶來(lái)的社會(huì)救助、社會(huì)倡導(dǎo)、社會(huì)創(chuàng)新與社會(huì)發(fā)展必將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的三重動(dòng)力之一,在政府的公共管理、企業(yè)的商業(yè)管理之外,公益組織和精英必將承擔(dān)起更為重要的時(shí)代角色。
 
“路雖遠(yuǎn),行則將至;事雖難,做則必成!”我們正處在一個(gè)嶄新的時(shí)代,未來(lái)已來(lái),正如本書(shū)所記錄,一群樂(lè)于奉獻(xiàn),富有道德感、使命感、責(zé)任感及進(jìn)步思想的時(shí)代精英,已經(jīng)在路上!

 
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